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德法简笔画前沿信息_100个超简单的简笔画(2024年11月实时热点)

内容来源：二八图鉴所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

德法简笔画

幼儿园教师全方位培训计划𐟓š 通过这份详细的培训计划，我们旨在全面提高幼儿园教职工的专业素质和教学能力，为孩子们提供更优质的教育环境。培训目标𐟌Ÿ 提升思想政治素质：加强教师的思想政治教育，增强法治意识和师德修养，确保教师在教育教学中遵循法律法规，树立良好的教师形象。优化教师队伍结构：通过培训，提升教师的业务能力和教学水平，鼓励教师在专业领域内不断进步，形成一支高素质、专业化的教师队伍。强化基本功训练：针对教师的普通话、键盘、舞蹈、简笔画等基本技能进行系统培训，确保教师在教学中能够更好地展示自身才华，提升教学效果。促进新教育理念的理解与应用：深入学习现代教育理念，帮助教师掌握新教学方法，提高课堂教学质量，适应教育改革的要求。培训内容𐟓– 思想政治教育：组织学习《教师法》、《未成年人保护法》等法律法规，增强教师的法律意识和责任感。开展师德教育活动，强调教师在教育工作中的榜样作用，树立正确的教育观、儿童观和游戏观。教师基本功培训：普通话：提高教师的普通话水平，确保在教学中能够清晰、准确地表达。键盘：培养教师的计算机操作能力，提升信息技术应用水平。舞蹈与简笔画：通过专业培训，提升教师的艺术素养，丰富课堂教学形式。教学方法研讨：组织观摩课和示范课，邀请优秀教师分享教学经验，促进教师之间的交流与学习。开展教学法研讨会，讨论如何将新理念融入日常教学中，提高教育质量。现代教育技术应用：学习电子白板、课件制作等信息技术在教学中的应用，提升教师的信息素养。通过实践活动，鼓励教师在课堂中灵活运用现代教育技术，增强教学的互动性和趣味性。培训形式𐟓š 集中培训：定期组织全体教师参加集中培训，包括专题讲座、研讨会等，确保每位教师都能参与到培训中来。公开课展示：鼓励教师展示自己的教学成果和经验，促进相互学习和交流。外出学习：组织教师外出参观学习，了解其他幼儿园的先进经验和教育方法，吸收新的教育理念。培训要求𐟓‹ 准时参加：所有教师需准时参加培训，遵守培训纪律，确保培训活动的顺利进行。积极参与：教师应积极参与培训活动，认真完成培训任务，确保培训效果的最大化。学习总结：培训后需提交学习心得或反思报告，促进知识的内化和应用，推动个人专业成长。培训安排𐟓… 9月份：主要进行思想政治教育和教师基本功培训。 10月份：开展教学方法研讨和现代教育技术应用。 11月份：集中培训和公开课展示。 12月份：外出学习和总结反思。 1月份：对全年的培训进行总结和评估。通过以上培训计划的实施，旨在全面提升幼儿园教职工的专业素养和教学能力，为幼儿园的教育教学质量提供坚实的师资保障，助力幼儿的全面发展。

幼升小必备：思维训练书推荐与避坑指南作为一个过来人，我深知幼升小的压力有多大。两个孩子同龄，每天都是疯玩，安静下来的时候少得可怜。为了不让孩子们输在起跑线上，我真是买了一大堆思维训练书，结果发现其实没必要买这么多！今天就来给大家分享一下我的心得，希望能帮到你们。形式多样，各有千秋 𐟓š 贴纸和写写画画结合：阶梯数学，何秋光阶梯数学和何秋光的书都挺有意思的，贴纸和写写画画结合，孩子们很喜欢。阶梯数学的题目设计得很有层次感，从观察和比较到数字和书写，逐步进阶。何秋光的书则更注重规律和找不同，难度相对低一些。无书写的：邦臣小红花（贴纸），逻辑狗（配合专用游戏板）邦臣小红花的贴纸书色彩鲜艳，孩子们很喜欢。逻辑狗的书则需要配合专用的游戏板来完成，形式很巧妙。4-5岁的孩子主要集中训练观察和比较，题型多是找相同不同、判断合理顺序等。欧洲的教育果然没那么鸡血，对孩子的要求也不高。写写画画的：公文式教育公文式教育的书以写写画画为主，迷宫和剪纸特别多，主要是为了训练手部精细动作和手眼配合。4-5岁的孩子开始有数字书，不过总体来说还是以动手为主。这本书特别适合引导孩子静心。专注力训练：highlights highlights的书以寻宝和迷宫为主，还有讲故事。不过家里的绘本很多，我对这种“假可爱”风格的书不太感冒，所以这本书闲置率比较高。大家可以根据自己的情况选择。难度递增，选择合适 𐟓ˆ 逻辑狗：德国出品，国际上获奖无数，形式巧妙。用一块游戏板来完成所有题目，4-5岁的孩子主要训练观察和比较，题型多是找相同不同、判断合理顺序等。不需要书写，所以对孩子要求也不高。公文式教育：日本鸡血派，3-4岁级别有迷宫、剪纸、涂色、简笔画（单纯简笔画这本不推荐）。4-5岁开始有数字书，以写写画画动手为主，迷宫和剪纸集中训练手部精细活动和手眼配合，主要是为了握笔打基础。何秋光：3-4阶1册，4-5两册；题型主要是连线比较、简单规律、找不同、数字和数量的对应关系建立。不过4-5两册结束也并没有具体到数字的书写，难度比阶梯数学低。邦臣小红花：每阶段6册，我推测重复性比较高。直接买了5-6岁的，虽然数字方面到第三册才结束十以内的加减训练，但题型中出现的测量、图表比较多，是数的应用更多。阶梯数学：韩国鸡血派，优点是知识点分层递进清楚，大小高低形状逐渐过渡到数和写数字。每个阶段5本书，每本要点在书的封面上归纳得很准确。3岁的第五本最后已经到5以内加法。缺点是每个阶段的第一和第二本其实有所重复，如果孩子已经是3岁半或者4岁半，可以考虑不需要买每阶段开始两本。 highlights专注力：以寻宝和迷宫为主，还有讲故事。因为家里绘本很多我又不待见此类“假可爱”风的书，所以闲置率较高。大家酌情选择。总结 𐟓 鸡血去吧~不奉陪啦，国庆快乐！希望这些分享能帮到大家，让孩子在轻松愉快的氛围中成长！

母亲一直是伟大的代名词，为何“毒”里会包含“母”字？我们中国的传统文化有很多种，像服饰文化，传统习俗文化，汉字文化等等，而汉字作为人们日常交流的工具也会有很多有深度的内涵。那么今天我们就来谈一下为什么“毒”这个字里面还有象征着伟大母爱的“母”字？汉字已经有四千多年的历史了，从最早的甲骨文一直演变到现在的简体字，每一个时期的字都有不一样的写法，“毒”字也是一样的。最早的“毒”并不是像现在这样简洁的，它的写法非常复杂，这个字第一次出现也是在几千年前的象形文字阶段。象形文字顾名思义就是把文字写成它所代表的东西，和我们现在的简笔画有些相似，当时人们提起来毒第一反应就是一些有毒的食物或者动物，比如毒蘑菇，毒蛇，毒蝎子等等，所以在象形文字中“毒”的的写法就和植物和动物的长相有些相似。但是这些和“母”字都没有任何关系，那么又是怎么演变成今天的这个样子的呢？汉字的演变过程是从复杂到简单的，第一个阶段的汉字是靠其代表的事物所发出的声音来定型，像汉字“妈妈”“爸爸”的读音都是由婴儿刚出生的时候的“啊”的哭声所演变出来的。到了第二个阶段，人们认识了许多新事物，这些东西有的是不能由用声音来表达的，于是就利用画画的办法来表达其所代表的意思。随着时间的推移和知识的进步，人们又开始了解到许多只是概念的知识，这种文字多是基于情感方面的事物，之前的方法都没有办法将其完美的演示出来，所以聪明的古人们就洞察了这些汉字之中的道理，再加以于之前的文字结合，从而使文字更加的多样化。那么结合上述的演变历程，“毒”这个字也是从最早的看起来像什么的定型方式变成了怎样理解的定型方式。其实很早以前的母系氏族社会人们在对一种食物没有了解其毒性之前都是由母亲来试吃的，不仅我们人类如此，在对其它动物的研究过程中也不难发现：当人们喂给动物食物的时候，尤其是一些年幼的小动物，总是由它们的母亲来试吃一下看看是否会对自己的孩子造成危害，在确认无害之后才会给自己的孩子吃。观察到这一点的古人便在对“毒”字定型时便在其中加上了“母”字，并不是说母亲会对孩子做出什么坏事，相反也正是证明母亲伟大一心保护孩子的一种表现。在我们的简体字出现之前“毒”字的偏旁并不是“母”，而是“毋”。在长期的汉字演变过程中，“毒”是在简体字出现之时才变成了现在这副模样，而变成这样无非就是两个原因，第一个就是纯粹为了更加的方便；第二个原因就是母爱无私伟大，为子试毒这一精神了。但是无论汉字演变成什么样子，都不会影响我们中华民族遵守孝道的传统美德，对于自己的母亲也要像小时候她照顾自己一样照顾她。

一个月备考贵州幼儿特岗的经验分享大家好，今天我想和大家分享一下我备考贵州幼儿特岗的经验，希望能对大家有所帮助。真的不是我吹，我整个备考过程只用了一个月！下面是我的一些心得，希望能和大家共勉。教育综合 𐟓š 教育学：主要是靠整理和背诵。我跟着黎响老师的节奏，梳理好框架，结合一些口诀和关键词来拓展延伸。这样记忆起来比较快。心理学：这部分内容以理解为主。这两年的考题很灵活，每次都有新的考察形式。比如道德发展阶段是每年必考的内容，但案例出的都很灵活。建议大家学考点的时候多结合黎响课上的案例多分析分析，把握考情方向。师德、法规、时政：这部分内容主要靠刷真题。通过真题总结考试的高频考点，不会总结的可以跟着黎响课上的高频背就行，不用浪费太多的时间。幼儿学科 𐟑𖊥�‰卫生学：这是备考的一个难点。重点是要理清幼儿骨骼、肝脏、眼睛等生长发育特点，以及一些容易混淆的疾病。五大领域：包括健康、语言、社会、科学、艺术五大领域，这是幼教的重头戏。我结合速记口诀来背，效果还不错。幼师三部曲：《指南》《规程》《纲要》建议全背。面试 𐟎䊨𜚊先把五大领域的套路模版都理清楚！健康（体育）、语言、社会、科学（数学）、艺术（音乐、美术），同一个领域的流程其实差不多，准备一套适合自己的流程顺下来。写教案：一般面试会给20-40分钟的准备时间，教案考官会看，需要清楚你的上课流程，所以教案的基本结构和大框架要有！活动目标——活动准备——活动过程——活动延伸。多模拟：卡好时间，随机抽一道题目，顶一个固定时间准备，然后录视频试讲！可以让同学或者老师给自己看一下有哪些问题。技能：准备工作：包括儿童简笔画30%（必考）+声乐器乐舞蹈三选一占20%（自备曲目）。简笔画：占比最高，所以一定要多加练习。平时积累一些简笔画模板，人物、动物、环境、表情类都要练。音乐：一般是边弹边唱，一定要锻炼配伴奏的能力和熟悉曲子的能力，一定要会看谱子。舞蹈：有基础的选择古典舞，没有基础的选择民族舞。希望这些经验对大家有帮助！祝大家都能顺利通过考试，早日成为优秀的幼教老师！𐟒ꀀ

宅家DAY140，解锁成长密码！ 𐟌篸下雨天，宅在家里，享受宁静的夜晚。吃完晚饭，坐在书桌前，开始今天的自我提升之旅。 𐟧˜‍♀️颈部拉伸，放松身心，超过10分钟。 𐟓–看书《12-如何学习》，学习永无止境。 𐟎禒�⣀Š限时肤浅》，第97屏保：给自己看，也给别人看。我的屏保是简笔画的几朵小花𐟒。 𐟧𜦴—衣时间，家务也要做得井井有条。 𐟓š学习时间，充实自己，不断进步。 𐟓•更新日记，记录生活的点滴。 𐟓–今日分享《蛤蟆先生去看心理医生》：这本书每次读都有新的感受。上次读是在去年，那时我还像个没心没肺的傻大个儿。这次再看，发现很多表述都熟悉得像老朋友一样： “我相信每个人都有能力变好，能帮到你的人是你自己，也只有你自己。” “没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。有许多问题需要你向自己发问。比如：你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是：你能开始爱自己吗？” “真正让人惊讶的是，我们成年后有多少行为是从童年学来的。” “孩子是成年人的父亲”，童年体验到的强烈情绪，不可避免地成为我们成年后经常有的感受。 “成长的本质就是要减少并最终打破依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人；而顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。” “情商的意思是什么？意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。” “从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。” “从出生起，父母的价值观和道德观，潜移默化地影响我们，塑造我们，并对我们的未来产生影响。但我们不是父亲或者母亲的复制品，而是独立的个体。” “如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是无视还是压抑的方式，结果就如身体的重要部位被切掉了一样，在某种程度上成了一个残缺的人。无论何时，只要我们的情绪真正获得理解，就能有成长的机会。” “所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自己摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。” “无论风险如何，都必须继续前行。他们都长大了，学会放下小孩子心性。” 𐟌™晚安，今天的分享就到这里。依旧享受生活，慢慢成长呀…

𐟓š教师研修计划大揭秘𐟓– 𐟎“作为教师，我们深知终身学习的重要性。为了不断提升自己，我精心制定了一份研修计划。𐟓 𐟓š在理论方面，我会认真学习党的教育方针政策，深入学习教育学和心理学等专业书籍，以丰富自己的知识结构，提升师德修养。𐟒ꊊ𐟒ᥜ褸š务方面，我会多读教育方面的报刊杂志，每天上网浏览教育信息，学习名师的专著。我会认真做好笔记，经常反思总结自己的教学经验，及时记录成功案例和失败经验，以便与他人交流。𐟓š 𐟖Œ️此外，我还会虚心向他人学习，多听课，吸取他人的先进经验并进行大胆实践，形成自己的教学特色。同时，我会练好基本功，如钢笔字、粉笔字、毛笔字和简笔画等，还会提高自己的英语发音水平。𐟎䊊𐟌最后，我会关注国家大事，通过媒体了解外界信息，丰富课堂内容，从而引导学生看到更广阔的天空。同时，我也会学习制作课件的方法，以更好地服务于教学。𐟒𛊊𐟒–总之，我会在实践中不断积累经验，在研修中不断超越自己，成为一名更好的教师！𐟒ꢜ耀

小学道德与法治《平平安安回家来》教学反思 𐟎“ 教学目标回顾：通过分享和交流，让学生了解不同的回家方式及路线，感受多样的交通环境。通过课前观察和绘制回家交通路线图，帮助学生熟悉自己的回家路，提升对上下学交通环境的适应能力，初步形成交通安全意识。通过发现回家路上陪伴或护送自己安全放学的人，感受回家路上的温暖，懂得感恩。 𐟓 教学重点与难点：重点：了解不同的回家方式与路线，熟悉自己的回家路线，提升对上下学交通环境的适应能力，初步树立交通安全意识。难点：发现回家路上的交通标志物、交通设施等，观察和发现回家路上的陪伴者和护送者，体会家人和社会默默付出的关爱，懂得感恩。 𐟎젦•™学过程回顾：创设放学情境：展示学生放学收拾整理书包、排路队、上校车等场景图片，引出课题。活动一：回家方式有不同教师提问：你每天是怎么回家的呢？师生对话，学生交流过程中，教师追问：为什么选择这种方式？教师小结：因为同学们的家距离学校的远近不同，交通设施不同，大家回家的方式也不同。活动二：共同的平安心愿教师出示校门口学生放学回家的照片，提问：就要放学回家了，你听到最多的提醒是什么呢？教师小结：虽然我们回家的方式不一样,但是我们都有一个共同的愿望,那就是平平安安回家来。活动三：介绍我的回家路教师过渡：平平安安回家来,首先要识路。认一认：教师出示学校周边的典型场景，提问：你知道这是什么地方吗？你回家路上经过这些地方吗？说一说：教师提问：在你回家的路上，还能看见哪些设施、建筑、场景？看一看：教师出示回家交通路线图范例。画一画：第一步：画出从学校到家里主要经过哪些路口。第二步：画出从学校到家里沿途会经过哪些地方。（例如：小卖部、天桥、雕塑等等)用简笔画表示。小组交流：向同桌介绍“我的回家路”。活动四：回家路上故事多教师提问：同学们放学回家的路线各不相同，路上经历的事情肯定也不一样。在放学回家路上，你遇到过哪些印象深刻的人或事呢？学生自由交流，分享回家路上的故事。活动五：回家路上温暖多教师拓展：我们一起跟随同学们的镜头看一看，回家路上，这些美好和开心是谁带来的呢? 教师根据实际情况展示照片，学生观察照片并思考：他们在做什么？他们为什么这样做? 交流小结：这么多人的关心、爱护和帮助让我们的放学路畅通、平安、美好，他们就像冬日的阳光，给我们带来温暖。活动六：传递路上的温暖教师引导：对这些在放学路上给我们带来温暖的人，你想说些什么？学生分享后，教师引导：让我们把收获的这份温暖化作一张暖心卡，在放学路上传递出去。(教师指导学生对他们说谢谢、辛苦了；用微笑和打招呼等肢体语言传递友善之情,表达礼貌。) 学生动手制作暖心卡，教师进行随机指导和协助。教师小结：回家路上有很多的温暖，在感受温暖的同时，我们也要学会去感恩他人,让我们将这份温暖的“接力棒”一直传递下去吧。总结延伸：教师总结：让我们把放学路上的快乐和温暖记在心里,感恩他们，每天平平安安回家。课后将自己做好的暖心卡送给想送的人，将自己想说的话告诉对方。

《少有人走的路》心理智慧：如何忠于事实？在《少有人走的路》这本书中，有一个章节让我印象深刻，它讨论了如何在日常交往中表达自己的想法和感受，同时又不违背诚实和公正的原则。 “一个人应该有选择地表达意见和想法。当然，出于忠于事实的考虑，我们渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩。这就使我们处于两难境地：一方面，我们担心祸从口出；另一方面，我们又不想违背诚实和公正的原则。” 这段话让我回想起了一些过去的经历，当时我也曾在表达自己的想法和保持沉默之间犹豫不决。那么，怎样做才不致违背忠于事实的自律精神呢？书中提出了以下几个原则：永远不要说假话，避免黑色谎言。除非是迫不得已，或者出于重大道德因素的考虑，否则，不说出全部真相就等于说谎。不要因为个人自私自利的欲望，例如满足权力欲、刻意讨上司的欢心、逃避修订心灵地图的挑战等，而将部分真相隐瞒下来。只有在对对方确有好处的情况下，才能有选择地隐瞒部分真相。尽可能忠实地评估对方的需要。这是一件极为复杂的工作，只有以真爱为出发点，才能做出恰当的评判和选择。评估的要领在于，对方能否借助我们提供的事实获得心灵的成长。最后一点需要铭记在心的是，我们通常会低估而不是高估别人运用事实使心灵获得成长的能力。这段话让我意识到，很多时候我们之所以难以开口表达自己的想法，是因为我们过于担心别人的反应。但实际上，真正的沟通是需要勇气和诚实的。我们应该学会尊重他人，同时也悦纳自己。此外，书中还提到了一些实践记录的方法，比如画画、摄影、笔记、视频等。这些方法可以帮助我们更好地记录和表达自己的想法和感受。而那些未完成的事情，比如剪辑、简笔画、相册制作等，也可以作为我们日常生活的一部分。总之，《少有人走的路》这本书让我明白了一个道理：做事情不需要强加太多意义，只要去做就好了。表演到最后就是给自己看的，所以不如直接去做，时间不就是用来浪费的吗？

《山海经》解读之凤凰你可能见过说完了“昆仑”我们再来说“凤凰”。据统计“凤凰”在山海经中出现了七次分别是《南山经》 “有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” “又东五百八十里，曰南禺之山……而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。” 《海外西经》 “此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之，甘露，民饮之，所欲自从也。” 《海内西经》 “开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。” “凤凰、鸾鸟皆戴瞂。” 《大荒南经》 “有载民之国。……爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。” 《大荒西经》 “西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。” “五彩之鸟仰天，曰鸣鸟，爰有百乐歌舞之凤。” 西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉，爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。《海内西经》《大荒西经》有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。又云：有五彩鸟，三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。与“昆仑”类似“凤凰”的形象在山海经中也十分模糊。有时候其状如鸡，五彩而文。有时候，戴蛇践蛇，膺有赤蛇。有时候在开明西。有时候在诸夭之野。有时候饮食自然，自歌自舞。有时候凤鸟之卵是食。形象、习性、分布场所甚至人们对它的态度都有差异。让我们来看一下古人对于凤凰的解释。古人对凤凰也是分开来解释的。有的解释成凤是雄性，皇是雌性。除了“凤凰”连在一起使用的情况，在《山海经》原文中我们还可以看到凤鸟与凰鸟一起使用或者凤鸟、皇鸟、鸾鸟一起用的情况。分别弄清楚这些字义这对“凤凰”这一语言结构的理解也许有所帮助。我们可以借助甲骨文字形对这三个字的本义进行初步的探寻。在甲骨文里的凤是一个美丽的大鸟的简笔画，头上戴着一个类似于王冠的东西。与龙是蛇状头戴着类似王冠状的东西有相同的元素。而凰是一个是一个美丽的大鸟，旁边有人跪拜。（凤凰的凰在山海经中也写做皇。在这里我们姑且先看一下凰这个表示凤凰意思的字的甲骨文字形。）凤字与龙字相同都戴着王冠，表示它们都一样，是受供奉的。有神的性质。而凰的特征也是受跪拜的鸟，依然有神的性质。在日常使用中指凤凰这个义项时更常用的是凤。比如成龙成凤、龙飞凤舞、吉光凤羽、凤冠霞帔、凤毛麟角…… 而凰字多与凤字配合使用，如景星凤凰、凤凰来仪、凤凰于飞、只凤孤凰、凤凰在笯…… 与凤和凰同时出现的还有鸾。鸾在组词时常与凤连用，又是甚至可以代替凤就是指凤凰，比如鸾俦凤侣、鸾漂凤泊、鸾管凤箫、鸾驾、鸾车…… 再让我来看一下甲骨文的鸾（字形取自《说文解字》）。它上半部分，有解释说它们是丝绳和语言加在一起表示被驯化的意思。这种说法有一点值得肯定的是，它明确了鸾这种称呼有一定的社会属性，是人们对熟知的某一类鸟的称呼，但在解释上有有些让人难以信服。我们把鸾和凤、和凰一起并列着来看，如果凤、和凰都是受供奉的鸟的话，那鸾是被驯化的鸟好像也说不太通。另一方面，由于甲骨文是表意文字，所以它里面出现的符号大多应该是形象事物，所以抽象的语言的言单独出现的可能性不大。让我再来借助一下鸾的形近字蛮和銮来解读这一问题。鸾的丝言丝的结构里面的言更像是龙和凤头顶的那个王冠，可能是指某类祭祀用品。所以鸾、蛮、銮头上的那个字符大概是用丝织品包裹的祭祀用品的意思，也就有神圣的、被祭拜的意味。再让我们用这个思路来解释一下鸾的形近字蛮和銮，“蛮”就是把虫当神圣事物进行祭拜的部族，与正统文化有异，所以有野蛮、蛮横这样的意味。而“銮”就是用金属来祭祀的意思，也就是最高等级的祭祀，也就有至高无上的意思，所以有金銮殿、銮驾这样的词语出现。由于语言在初创时期的模糊性特征，比如丝言丝这个结构与下面的虫和鸟和金的关系，有一些时候是因为崇拜而祭祀鸟和虫的意思，有一些时候是用金属制品来祭祀的意思，如果对青铜文化没有了解和认知的话解读起来就会困难，这就给解读者造成了很大的障碍。这下凤、凰、鸾这三个字它们无论在使用上还是在字形上的意思都统一了，就是受供奉和祭拜的鸟。所以它们在《山海经》里经常结伴出现。了解了凤鸟、凰鸟、鸾鸟单独的意思，再来让我们看“凤凰”这个语言结构。为什么它不是凤字单独出现而是与凰字一起出现呢。我们来看凤凰的写法。凤凰也可以写成凤皇。皇字（金文）的本意是太阳初升时光辉灿烂的样子，指有神性的东西，后来用来指代帝王。让我们来看一下比较常见的皇字加偏旁部首造出的字：煌、惶、蝗、篁、湟、偟、徨、隍…… 惶、徨、蝗这样的字应该是取了它的声音做了声旁，这在用皇造字的里比较常见，但你依然能找出皇字的意义。结合皇字比较古老的写法你就会发现煌才是承担了皇字本义的字，它最初指的是辉煌灿烂而引申出伟大的意思。这让人想起中国发现的最早的凤凰石刻，就是两只鸟身后有个一太阳。当然这里的太阳指的可能是凤凰是太阳里的鸟，类似的金乌。也可能指凤凰是像初升的太阳一样光辉灿烂的鸟，以此来体现它的神圣性。在这里把凤凰这两个字的关系就不是并列关系而是偏正关系，如果把它翻译成现代汉语就不是雄性的神鸟和雌性的神鸟而是鸟圣或者神鸟之王。等同于（在当地）最尊贵的鸟。这样看来凤鸟、凰鸟、鸾鸟、凤凰即使名字相同但它们所出现地域不同它们也可能根本不是一种鸟。这下就可以解释为什么《山海经》里的“凤凰”在不同的经里天差地别又被反复提及的原因了。至于凤凰到底在此书中是词还是短语其中的语素是否可以再分，其情况与昆仑基本一致，应该都是有一个语素（凤）可以划分出去而另外一个语素（凰）不可以的单语素词语。后人在把握它的语言单位和用法上是准确的。据统计现代汉语中的绝大多数词汇都是在不改变单字的意思的前提下由两个字组合而成的，因此与短语很难区分，现代汉语中大量离合词的存在证明着这一点。因此昆仑、凤凰在释义上把每个字单独解释就能理解整个词的意思这一点也不奇怪。昆仑与凤凰几乎是最早的汉语双音节词语，它们都被赋予了深厚的人文色彩，为后世双音节词语大量出现开了先河。《山海经》在语言使用上的痕迹为后世研究汉语发展史提供了丰富的养料。那么《山海经》里的“凤凰”到底指哪一种鸟呢？南山经中的凤凰可能是非洲肯尼亚的国鸟紫胸佛法僧，海内西经中的凤凰可能是蛇鹫，电视剧《与凤行》甚至还把它的形象作为凤凰搬上了银幕。另外孔雀其实也有吃蛇的习性，还有人根据出土的玉石凤凰的侧影形象推测出红腹锦鸡可能是凤凰的原型之一。不管这些猜测是否与原著中的凤凰形象相符，但从它出现的地点和描述上来看，书中的凤凰、凤鸟、凰鸟、鸾鸟应该并不只是一种鸟。而是有几种或者更多。值得注意的是“凤凰”与“昆仑”不同，它出现的最早的证据不是《山海经》。凤的字形在后世的演化中有反复强调其飞的特质的趋向，比如在鸟形的外部加上尘土的形状，或者风字框里面的部分加云，在使用上它也可以与风通用。而风是看不见，摸不到的。而凰旁边跪拜的人有的朝着鸟形有的却与鸟方向相反，这是有可能是造字之初字形不固定引起的，也有可能是因为跪拜者看不见凤凰所以跪反了。从这个角度上讲在很多时候凤凰的本意也许是指一种精神层面的神鸟，它不存在于现实世界而只存在于精神世界里。这与今人的认知是一致的。甚至有些情况下凰字旁边的跪拜者形象也是模糊的，它是不是表示声音的声旁也是存疑的。凤的形象与龙的形象相互对应，也有可能是古代女性图腾与男性图腾共存的证明。由于时代的发展“昆仑”与“凤凰”这两个语言单位的真实面貌一度非常模糊，但随着甲骨文的出土和现代语言学解析方法的运用我们可以对它们进行重新的理解和分析。它的多义趋向从另外一个侧面证明了中华文明自古以来博采众长的发展特征。《山海经》就像是穿越千年的模糊的远古之声，吸引着每一个人充满了好奇心的人为它着迷，期待着对它进行破译。