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历史瘟疫素材权威发布_中国典型病例大全假刊物(2024年12月精准访谈)

内容来源：二八图鉴所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

历史瘟疫素材

英美文学考研攻略：如何掌握文学流派在上一篇笔记中，我们谈到了英美文学学习的三个主要角度：文学史、精读选读和文学理论。今天，我们将深入探讨文学史的细节，希望能对大家有所帮助。 𐟎ˆ历史背景：历史背景是理解文学流派的关键。以批判现实主义为例，工业革命后底层人民的生活为批判现实主义作家提供了丰富的素材。因此，这一阶段的作家们多以道德批判、同情遭遇和命运掌控为主题，风格上力求写实逼真。而到了一战后的现代主义，战争对人们的创伤超过了社会制度的弊端，作家的关注点转向内心，描绘虚无、寻找意义，风格也因此变得不连贯、意识流、冰山理论等。其他流派也是如此。因此，一个阶段或流派的主旨和手法风格，与其历史背景息息相关。在回答题目（如简答题等大题）时，可以从历史背景入手，逻辑连贯地阐述。 𐟎ˆ主旨：主旨是文学作品的核心。文学作品的各要素，如手法、人物刻画等，往往都是服务于主旨的。在了解了每个阶段作家常见的主题之后，可以横向梳理一些常见的文学主题，如战争、命运、瘟疫、爱情、美国梦等。以美国梦为例，从富兰克林到德莱塞、菲茨杰拉德、阿瑟米勒等作家，我们可以看到他们对同一主题态度的变化，背后的原因值得深思。 𐟎ˆ手法&风格：手法和风格可以结合来谈。例如，霍桑的象征手法和神秘莫测的风格，海明威的冰山理论和他极简的风格。一般情况下，风格和手法是为了服务主旨的，可以结合来谈。 𐟎ˆ代表作家作品：每个阶段都会有相应的代表性人物，这些人之间又会有异同之处。这点可以放在精读选读部分来讲，日后更新。 𐟎ˆ各阶段、流派间的关系与比较：有的流派是另一流派的颠覆与发展（如浪漫主义→现实主义，现实主义→现代主义，现代主义→后现代主义），而有的则是包含关系（如自然主义可以看作现实主义的一种，超验主义是浪漫主义的一种，哥特风是浪漫主义的一种等等）。因此要理清它们之间的关系，在脑中构建宏观的框架。流派之间的对比，依然可以从历史背景、主题和风格手法等方面入手，分析异同，总结关系。剩下的两个部分，精读选读和文学理论日后有时间了更新。

日耳曼大迁徙：从北欧到罗马的心路历程 𐟌 在历史的舞台上，日耳曼人的迁徙无疑是一个重要的篇章。他们从北欧出发，逐渐向东迁移，最终在古罗马帝国找到了安身立命之地。这个过程不仅改变了日耳曼人的命运，也对罗马帝国的历史产生了深远影响。 𐟏𐠦—娀𓦛𜤺𚧚„迁徙主要受到匈奴入侵和气候变迁的双重影响。在375年，匈奴人向西迁徙，哥特人被迫离开家乡，最终到达罗马边界，请求罗马皇帝收留。皇帝给予了哥特人土地，作为交换，哥特人承诺为罗马帝国保卫边境。 𐟌 随着气候变迁，小冰川时代的到来使得欧洲陷入了寒潮之中。庄稼歉收、饥饿和疾病肆虐，迫使日耳曼人带着武器和家眷，一路迁徙。盎格鲁、撒克逊人最终定居在今天的英国；法兰克人则在法国建立了法兰克王国。 𐟏𐠵80年，伦巴第人占领了大部分意大利，标志着欧洲民族大迁徙的结束。此后，欧洲的民族地盘变化较小。 𐟒ᠦœ줸–纪还发生了许多重要的事件： 𐟓… 570年，伊斯兰教的创始人穆罕默德出生，改变了世界的宗教格局。 𐟓… 525年，僧侣Dionysius Exiguus发明了基督纪年，取代了罗马帝国的a.u.c纪年，开启了公元纪年的新纪元。 𐟓… 查士丁尼大瘟疫，这场发生在拜占庭帝国的鼠疫，导致帝国人口大幅减少，也间接影响了欧洲的历史发展。 𐟓… 著名的天主教爱尔兰僧侣Columban来到欧洲大陆传教，他的修道院在欧洲多地建立，最著名的有法国的Luxeuil和意大利的Bobbio。 𐟌 这些事件共同构成了日耳曼大迁徙的历史背景，也为我们理解这段历史提供了丰富的素材。

北京兔儿爷：中秋民俗与非物质文化遗产 ### 兔儿爷简介兔儿爷是北京的汉族传统手工艺品，主要用于中秋节儿童玩具。它以泥巴塑造成兔首人身的形象，身披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，形态各异。兔儿爷不仅具有艺术性，还蕴含丰富的民俗特色。它兼具神圣和世俗的品性，融合了祭祀和游乐的功能，现已成为北京最具代表性的非物质文化遗产之一。兔儿爷的历史兔儿爷最早出现在明末，最初是女人祭祀太阴星君时防止孩子捣乱而给孩子的玩具。明人纪坤的《花王阁剩稿》中就有关于北京中秋节泥塑兔儿爷的记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”至清代，兔儿爷泥塑进入了繁荣发展期，种类多样，制作精良。兔儿爷的产生与月宫玉兔的神话故事紧密相关，人们将其进一步艺术化、人格化，乃至神化。在古时候，老北京城里曾发生瘟疫，嫦娥派玉兔下凡治病，玉兔成功消除了瘟疫后，人们感激其恩德，便用泥塑彩绘做成玉兔的样子供奉在堂前，尊称为“兔儿爷”。兔儿爷的种类兔儿爷的种类繁多，形态各异，大致可以分为以下几种：正统型：金甲红袍，端坐于莲花塘上，是最传统的兔儿爷形象。戏曲角色型：模仿戏曲中的角色，脸谱穿戴、身段神气。生活型：更加人化，也更趋社会时尚，如剃头师父、缝鞋、卖馄饨、卖茶汤等形象。坐骑型：兔儿爷通常配有不同的坐骑，如狮、虎、鹿、象等，每种坐骑都寓含着不同的吉祥寓意。兔儿爷的现状进入21世纪以后，随着非物质文化遗产保护和传承理念的普及，全社会对传统工艺美术的关注持续升温。兔儿爷作为北京特有的传统手工艺品，也受到了更多的关注和保护。目前，北京地区仍有不少手工艺人坚持制作兔儿爷，他们通过不断地收集资料、挖掘整理素材，努力恢复和传承这一传统技艺。同时，政府相关部门也推出了一系列保护措施，如授予手工艺人荣誉称号、提供资金支持等，以推动兔儿爷文化的传承和发展。

情侣必玩7款游戏推荐，增进感情又有趣！嘿，情侣们！想要在闲暇时光一起度过美好时光？试试这些超有趣的情侣游戏吧！𐟎7年拍的部分合集首先，推荐一个17年拍的合集游戏。虽然没有特别的名字，但里面包含了各种有趣的小游戏，适合情侣一起挑战。无论是谁赢了，都会有满满的成就感哦！ Seven Wonders Duel：七大奇迹双人版这款游戏简直是策略爱好者的天堂！你需要和另一半争夺资源，积累城邦实力，发扬古文明。卡牌的灵活组合和多样的胜利条件，让游戏充满了挑战和乐趣。特别是喜欢较劲的情侣，这款游戏绝对能让你们玩得尽兴！游戏时间大约在20-30分钟。 Rivals for Catan：卡坦双人版如果你喜欢策略游戏，那这款卡坦双人版绝对不能错过！与多人版本不同，这款游戏更注重各种建筑和资源的布局。在策略的基础上，运气成分也占了很大比重。适合那些不喜欢算计太多的情侣，时间大约在45-60分钟。 Overcooked 2：分手厨房这款游戏简直是情侣间的“厨房大战”！你们需要根据食谱按顺序完成订单制作并上菜。在有限的时间内，需要非常默契的配合。虽然过程中可能会吵吵闹闹，但这也是增进感情的一种方式哦！游戏时间可以很短，也可以很长，看你们怎么玩了。 Don’t Starve：饥荒这是一款生存类游戏，画风偏暗黑，但有独特的美学。你们需要探索地图采集素材，搭建大本营开发食谱制作必需品来抵抗黑夜、严冬和野怪。这款游戏非常讲究配合和分工，适合一起搭建属于你们的家。当你的另一半不幸阵亡时，你还可以想办法搞到材料配合牺牲自己的血救人。这款游戏的时间可以很短，也可以很长，完全看你们的玩法。 Pandemic：瘟疫公司治愈版这款游戏类似于瘟疫公司，但你们需要治愈病毒。这是4款桌游中唯一的多人合作策略型游戏，2-6名玩家共输赢。不同玩家具有不同技能，需要相互配合赶在世界灭亡前研究治愈全部病毒。适合不喜欢争抢的情侣，但如果一方强势掌握话语权，另一方可能会觉得没啥游戏体验。 Patchwork：拼布这是一款颜值小清新的游戏，游戏规则简单，几何策略型。你们需要选择布料搭配纽扣，限时完成自己的拼接最后计算总分。虽然网评不错，但个人觉得有点无聊，更喜欢有故事情节的征服类游戏。这些游戏不仅能让你们一起度过美好时光，还能增进感情哦！赶紧试试吧！𐟒•

1993年，《白鹿原》出版前，一位主编问陈忠实：你想要稿费还是版税？老实人陈忠实啥也不懂，随口说了一句“傻话”，因此狂赚455万，人生从此发生翻天覆地的变化...... 上世纪80年代，陈忠实暂住在长安县一个旅馆，白天出门查阅文史资料，晚上潜心创作。《长安报》记者李东济找到他：“老哥，你也太费功夫了。写个小说，怎么这么折腾地查资料？你到底要写点啥东西啊？”陈忠实回答：“我想给我死的时候有本垫棺作枕的书。” 彼时的陈忠实已经40多岁，因为多次在报刊上发表文章，也出版过一些作品，在圈内算是有点名气。但是和自己的好友路遥和贾平凹相比，却逊色了不少。微薄的稿酬根本支撑不了一个家庭，久而久之，陈忠实的妻子也有了怨言：“写文章又赚不了几个钱，还不如回乡下养鸡！” 视文学如命的陈忠实哪里甘心就此转行？他在妻子面前立下“军令状”，这次一定要写出一部传世之作，如果不成功，就去养鸡赚钱。为了写好这部作品，陈忠实花费两年时间收集素材，亲自走访白鹿原地区，考察多个县志，寻访众多老人。 1988年，陈忠实带着满满两大箱的资料，回到了乡下老宅，从此闭关创作不问世事。妻子每周会给他送去食物和换洗的衣物。整整四年时间，陈忠实将文稿改了又改，最后终于在1992年腊月画上了最后一个句号。《白鹿原》也就此诞生！开篇第一句：“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”就道出那个时代背景下女性的卑微和无奈。《白鹿原》中刻画了数百个性格鲜明的人物，除了白嘉轩、鹿子霖、白孝文、鹿兆鹏、鹿三等主要男性角色外，最让人唏嘘的还是书中那些拥有凄惨命运的女性角色。比如：被世人唾弃的田小娥、被父亲毒哑的冷秋月、被白家逼着借种生子的儿媳妇、被瘟疫感染去世的吴仙草等等。而让我们惊讶的是，这些女性角色大部分都是有真实历史原型存在的。陈忠实曾提到：“一部二十多卷的县志，竟然有四五个卷本，用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字，不仅令我惊讶，更意识到贞节的崇高和沉重。” 所以《白鹿原》至今备受读者推崇的一大原因就是：真！陈忠实为打造这部鸿篇巨制，赌上了自己的后半生。在创作过程中，他品尝了太多的苦涩与艰辛，可以说《白鹿原》是他蘸着血泪写成的。有人说：“它确实是当代文学中拔地而起的艺术高峰，是当代文学的经典作品。” 确实，《白鹿原》担得起如此高赞，而陈忠实也值得这么多的财富。《白鹿原》这部洋洋洒洒50万字的作品，写尽了中国亲缘关系里的暧昧和纠葛，写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲，更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛！陈忠实将自己耗费多年完成的心血，小心翼翼地放进了塑料袋里，郑重地交给了《当代》的编辑：“我可把自己的命都给你了！” 编辑问道：“你是要稿费，还是版税？”陈忠实激动得无法思考，脱口而出：“你看着办吧！”正是这句话，让编辑感受到了陈忠实的信任，因此他决定帮助陈忠实签署版税。这一决策的差异，使得陈忠实获得了455万的收入，一度晋升至作家富豪榜。相比之下，贾平凹出版的《废都》仅获得了18000元的稿费，差距极为明显。《白鹿原》一经出版，便引发了社会各界的广泛关注。短短四个月内，出版社进行了七次紧急加印，总发行量高达56万册，创造了当时出版界的纪录。在1997年茅盾文学奖终审时，评委会一致认为《白鹿原》需要做相应删减，才能够得奖。陈忠实也不得不忍痛删减了部分内容，因此后来的修订版也一直都是删减版的。也正是因为《白鹿原》充满了争议，这本书又确实代表中国文学史上的一个新的里程碑。之后这部作品也多次翻拍成电影、电视剧、舞台剧，深受大家的喜爱。直到20多年后的今天，随着社会包容性增强，文明开化，最初版《白鹿原》得以回归，那些删掉的篇幅也重现天日。《白鹿原》是8、90年代文学作品大量涌现的代表之一，有那个时代整个社会的思考印迹，凸显了那个时代对于人性的思考，触及很多无法明说的观点。如今《白鹿原》已被教育部列入“大学生必读”系列，发行量已逾160万册。它以其深刻的思想内涵和精湛的艺术表现，成为了中国文学的经典之作，继续影响着广大读者。无论是秦腔、话剧、舞剧还是电影等多种艺术形式，都对《白鹿原》进行了改编和演绎，并获得了不俗的成绩。当代作家雷达：“我从未像读《白鹿原》这样强烈地体验到，静与动、稳与乱、空间与时间这些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力。” 一本引多少评论家惊叹的未删减版《白鹿原》仅需39.8块钱，一张电影票钱，带你看尽沧桑、追溯前缘，行走在这深深浅浅的浩荡人间。点击下方链接，即可获取正版好书↓↓↓

?论盎格鲁—撒克逊时期英国城市史研究述评嘿，朋友们，今天咱们一块儿踏上一段穿越时空的旅程，聊聊一个既古老又迷人的话题——那就是盎格鲁—撒克逊时期的英国城市风貌。你可能会想，这年代久远的事儿跟咱有啥关系？嘿，那可就大错特错了！这段历史啊，它不仅在英国的土地上留下了深深的烙印，还像涟漪一样，一圈圈地荡漾到了整个欧洲，甚至触动了世界的历史脉络。正像咱们的老朋友，历史学家汤因比先生说的：“历史，就像是咱们手中的镜子，透过它，咱们能看清人类文明的成长轨迹。”那么，接下来，就让我们一起揭开这面镜子的神秘面纱，瞧瞧里面的故事吧！在那个被后世称为盎格鲁—撒克逊的时代，英国的城市可不是咱们现在看到的这般繁华。它们更像是从荒野中绽放的花朵，带着几分野性，却又在慢慢地绽放出文明的芬芳。那时候的城市，往往是由一些小型的定居点逐渐发展起来的，它们或依山傍水，或位于交通要道，渐渐地吸引了越来越多的人聚集。这些城市啊，虽然规模不大，但它们的出现，却像是一颗颗种子，为英国后来的城市发展埋下了伏笔。城市的居民们，无论是贵族还是平民，都在用自己的方式塑造着这座城市的性格和风貌。他们建造房屋、修筑道路、开设市场，还创造出了丰富多彩的文化生活。这些点点滴滴的努力和积累，最终汇聚成了英国城市史上的一道亮丽风景线。当然啦，这段历史也不是一帆风顺的。战争、瘟疫、自然灾害……这些不速之客时常来侵扰这片土地和它的居民们。但是，正是这些挑战和困难，让盎格鲁—撒克逊人变得更加坚韧和团结。他们用自己的智慧和勇气，一次次地战胜了困难，也让自己的城市变得更加坚强和繁荣。所以你看啊，盎格鲁—撒克逊时期的英国城市史，其实就是一个关于成长、挑战和变革的故事。它告诉我们：无论时代如何变迁，只要我们保持对美好生活的向往和追求，勇于面对困难和挑战，那么我们的城市、我们的国家、我们的世界就一定会变得更加美好和繁荣。好了朋友们，今天的旅程就到这里了。希望这段历史能给你带来一些启发和思考。咱们下次再见啦！从公元5世纪到11世纪，英国历史进入了一个极其关键的盎格鲁—撒克逊时代，这一时期对英国城市的成长具有深远的影响。尽管那时的城市相对朴素，却悄然种下了日后繁华的种子。人们开始逐渐注意到这些古老城市的魅力，尤其是在城市考古和历史的广阔舞台上，对这一时期的研究如同探秘一般引人入胜。想象一下，那时的英国，许多城市都是围绕庄严的修道院或宏伟的教堂而建的，比如坎特伯雷大教堂和伦敦的圣保罗大教堂，它们不仅是精神的灯塔，也成为了城市的象征。但别误会，这些城市在当时的地位并不显赫，它们更像是文化的避风港和宗教的圣地，而商业和手工业的中心还牢牢地扎根在乡村。然而，正是这些不起眼的起点，为后来城市的崛起铺设了道路。考古学家们，就像侦探一样，通过挖掘地下的秘密和解读古老的文献，一点点还原了盎格鲁—撒克逊时期城市的面貌。他们发现，这些城市往往由修道院、教堂、王宫和市场等核心区域构成，它们紧密相连，共同构成了城市的骨架。为了保护这份来之不易的安宁，城市周围往往还筑有城墙，尽管它们的坚固程度和规模各不相同。而城市的街道，往往狭窄而曲折，两旁的建筑多以木材搭建，透露出那个时代的质朴与纯真。这样的城市布局和建筑风格，不仅仅是物理空间的展现，更是当时社会文化和人们生活方式的深刻反映。它们像是一部部生动的历史教科书，让我们得以窥见那个时代的风貌与变迁。在盎格鲁-撒克逊时代，城市的生活基石稳稳扎根于农业。农民和牧民们通过辛勤耕耘与放牧，不仅保障了自家温饱，还让城市成为了货物交换的繁华之地。市场里，琳琅满目的商品不仅限于本地特产，还有远方来客带来的奇珍异宝，信息与商品在这里自由流通。与此同时，城市的另一大亮点是手工艺的繁荣，从精美的陶器到细腻的纺织品，再到闪亮的金属制品，每一件都凝聚着匠人的心血与智慧，为城市经济的多元化添上了浓墨重彩的一笔。除了经济上的繁荣，这些城市还是文化与宗教的璀璨明珠。修道院与教堂不仅是信徒们心灵的港湾，更是知识与文化的摇篮。在这里，基督教教义深入人心，成为居民生活不可或缺的一部分。同时，那些珍贵的手抄本如同时间的低语，默默记录着那个时代的智慧与故事，为后世留下了宝贵的文化遗产。这些文化与宗教的积淀，如同涓涓细流，汇聚成推动英国历史长河向前奔腾的不竭动力。而当我们想要揭开盎格鲁-撒克逊时期城市神秘面纱时，城市考古学无疑是一把不可或缺的钥匙。通过细致的考古发掘，研究人员仿佛穿越时空，回到了那个遥远的年代，亲眼见证了城市的布局与居民的日常生活。这些发现不仅让我们对那个时代有了更加直观的认识，更为历史学家提供了丰富的素材与证据，帮助他们更加深入地解读盎格鲁-撒克逊城市的兴衰变迁。深入探寻历史的脉络，我们不难发现，盎格鲁—撒克逊时期的城市，并非仅仅局限于宗教与文化的象牙塔，它们实为现代都市蓝图的孕育摇篮。当我们细细剖析这些城市的构造、民众的日常、文化的多元以及宗教的深远影响时，英国历史的演变轨迹便跃然纸上，清晰可触。以坎特伯雷大教堂为例，它不仅是信徒们心灵的寄托所，更是知识与智慧的灯塔，吸引着五湖四海的学者与朝圣者汇聚一堂，共襄学术与信仰的盛宴。这种集宗教、文化与教育于一体的特性，让城市成为了思想碰撞与文明交融的璀璨舞台，不同地域间的隔阂因此逐渐消融，彼此的理解与尊重日益加深。再看伦敦的圣保罗大教堂，它不仅是城市崛起的见证者，更是政治风云与经济浪潮的交汇点。那时的伦敦市场，热闹非凡，琳琅满目的商品与多元化的服务交织成一幅生动的贸易画卷，吸引了世界各地的商贾与旅人。这些市场的繁荣，不仅推动了经济的蓬勃发展，更为伦敦市民的生活增添了无限的色彩与活力，让物质与精神的双重富足成为了可能。城市布局和建设的背后，藏着当时社会的深层价值观与科技实力的影子。那些屹立不倒的城墙，其意义远超过抵御外侵的屏障，它们是社会稳定与和谐秩序的象征。街道上狭窄的通道，搭配上木质结构的房舍，尽管看似朴素无华，实则是当时技术限制与社会生活方式的直接体现。这些历史的细微之处，如同一串串珍贵的珠链，串联起过往的点滴，让我们能更真切地触摸到那个时代的脉搏。回溯盎格鲁—撒克逊时代的城市发展历程，不仅是对历史的一次深情回望，更是从中汲取智慧与启迪的宝贵机会。那些看似简单的城市构建，实则是后来复杂城市体系的基石，其影响力跨越时空，至今仍能感受其深远。它们的故事，不仅仅是关于砖石与泥土的堆砌，更是人类智慧、勇气与梦想交织的传奇。在此，我们不禁要对那段历史投以崇敬的目光，感谢那些默默铸就这一切的先辈。正是他们的努力与汗水，为我们铺就了一条通往未来的道路，让今天的城市更加繁荣与多彩。追溯盎格鲁-撒克逊时代的英国城市轨迹，这不仅仅是一段尘封的民族往事，更是人类进步史上一颗璀璨的明珠。想象一下，那时的城市，从初具雏形的宗教圣地，逐步蜕变成商贸繁华的集散地，进而演化为文化与知识的摇篮。每一次蜕变，都镌刻着时代的智慧与民众的汗水，仿佛是历史的篇章，一页页翻过，留下的是无尽的启迪。而今，当我们漫步在现代都市的钢铁森林中，这些古老的故事依然回响在耳畔。它们提醒我们，在追求城市高速发展的同时，也要学会与自然和谐共处；在全球化的大潮中，如何促进不同文化的交流与融合，是我们必须面对的课题。回望历史，我们不难发现，那些曾经的困惑与挑战，在古人的智慧中或许早已找到了答案。因此，深入研究这段历史，不仅仅是为了缅怀过去，更是为了照亮前行的道路。它教会我们，无论是城市规划、环境保护，还是文化多元性的维护，都需要我们用心去理解、去实践。只有这样，我们才能不负先人的期望，创造出更加美好的未来。这次交流的目标是带你一窥盎格鲁—撒克逊时期英国城市发展的历史脉络，让这段历史在你的脑海中更加鲜活。倘若你有任何新视角或疑惑，别忘了在评论板块与我们共享，每一次交流都是推动理解的宝贵力量！还有一点需特别说明，本篇文章中的每一字一句均源自公开信息，旨在分享与启发。若无意中触及版权界限，请速与我们联系，我们会迅速响应并做适当处理。衷心感谢你的每一次阅读与鼓励，这是我们不断前行的动力源泉！ ---

公元208年，曹操刚刚处死“神医”华佗，他的“偏头痛”病便再次复发，南阳太守为了示好曹操，向其推荐南阳名医张仲景，而张仲景获悉邀请他出山为曹操瞧病的事情后，当天夜晚趁着夜深人静时领着徒弟去往少室山隐居！话说东汉末年，烽火漫天，英雄豪杰如繁星点点，竞相闪耀。乱世洪流中，曹操犹如一颗璀璨的星辰，以政治家、军事家、文学家的多重身份，照亮了北方的天空。他智勇双全，逐步将北方纳入囊中，威震四方。然而，即便是这位权倾一时的豪杰，也有他难以启齿的隐痛——“头风之疾”。此病如影随形，让他饱受折磨，更在关键时刻，扰乱了他的思绪与决断。正如古语所云：“病入骨髓，神医亦难回天。”曹操的头风，似乎正是那深入骨髓的顽疾，无人能解。彼时，世间流传着一位“神医”华佗的传奇，其医术之高明，令人叹为观止。华佗曾为曹操把脉问诊，竟提出惊世骇俗的开颅疗法。但曹操生性多疑，误以为华佗有诈，最终痛下杀手，将这位医界奇才扼杀于摇篮之中。华佗之死，不仅是曹操个人的损失，更是医学界的一大悲剧，令后世扼腕叹息。曹操失去华佗之后，头风愈发肆虐，疼痛如同烈火焚心。南阳太守为表忠心，向曹操举荐了另一位名医——张仲景。张仲景医术高超，声名远播，深得民心。然而，当张仲景得知曹操的召唤时，却做出了一个出人意料的抉择。在一个清风明月的夜晚，他携弟子悄然离去，遁入少室山，过上了隐居避世的生活。这一决定，让世人百思不得其解，更让曹操的头风之痛，成了无法治愈的遗憾。张仲景何以遁世山林？皆因洞悉曹操心性多疑，华佗之祸，犹如警钟长鸣，令他心生畏惧，不愿步其后尘，更不愿涉足那权力斗争的漩涡。他深知，自己的医术，非为曹操之顽疾而设，而是为苍生之疾苦。忆往昔，南阳瘟疫肆虐，生灵涂炭，他目睹此景，心如刀绞，遂立誓要攻克瘟疫之难。岁月悠悠，张仲景终著成《伤寒杂病论》这一医学宝典，为后世子孙留下了无尽的医学智慧与财富。张仲景之抉择，恰如古语所云：“识时务者为俊杰。”在世事纷扰之中，他能够保持一颗清醒之心，审时度势，做出明智之选，此乃真智慧也。岁月流转，张仲景在少室山的日子愈发宁静而充实。他非但未曾放下医书，反而更加勤勉，不仅钻研医术，更将所学倾囊相授于弟子。夜深人静之时，他常忆起南阳那段时光，心中五味杂陈。然而，这份情感很快便化作了他对医学无尽的热爱与追求，激励着他继续前行，在医学的道路上越走越远。岁月悠悠，张仲景笔下生花，医书卷卷落成，它们不仅仅是伤寒迷雾中的灯塔，更是万病皆可解的钥匙串。《伤寒杂病论》等宝典，如同中医界的圣经，代代相传，滋养着后来者的心灵与医术，其影响之深远，犹如江河入海，不可估量。虽未亲赴曹公之侧，以针砭解其头风之痛，但张仲景以笔为剑，墨香里满是对人类福祉的深情厚意。他的故事，如同林间清泉，告诉我们：风雨兼程时，心定则神安，智启则路明。世间百态，人各有志，亦各有所长。寻得那条与心共鸣的小径，脚踏实地，步步生莲，方为生命之真谛。今朝社会，压力如织，难题如麻，无论是职场的风云变幻，还是生活的琐碎烦忧，皆需我们以一颗宁静致远之心，去寻觅那最适合自己的破局之法。正如仲景前辈，即便风雨飘摇，亦能凭一己之力，点亮希望的灯火，照亮后世之路。让我们从历史的尘埃中拾起这份坚韧与智慧，以无畏之姿，迎接每一个未知的明天，让生命之花在挑战中绽放得更加绚烂。（图片素材来源于网络）

我的时间不多了，钟南山语重心长的说，还有很多遗憾没有完成。 “我的时间不多了，”钟南山院士语重心长地说，这句话里似乎透露着什么，让我心头不禁涌起一阵疑问和不安。这位一直以来都站在抗击疫情最前线的英雄，此刻却说出如此沉重的话语，怎能不让人感到心痛和惋惜？他说还有很多遗憾没有完成，这让我更加疑惑，究竟是什么遗憾让他如此牵挂？我们知道，钟南山院士一生都在为医学事业和人民的健康奋斗，每一个研究成果，每一次的勇敢发声，都为我们带来了希望和力量。然而，此刻他却说自己还有遗憾，这背后是否隐藏着更深的含义？我不禁想，那些遗憾是否与他一直以来的科研追求、与他对人民健康的深切关怀、与他对国家未来的期望有关？他是否还希望看到更多的科研成果惠及苍生，是否还希望看到人民健康快乐地生活，是否还希望看到国家因他的付出而更加繁荣昌盛？钟南山院士的话语让我陷入了深深的思考。他的遗憾，是否也是对我们所有人的提醒，提醒我们要珍惜时间，努力追求自己的梦想和目标？他的遗憾，是否也是对我们社会的一种期许，期许我们能够更加重视科学、更加重视人民的健康、更加重视国家的未来？我疑问重重，想要探寻更多关于他遗憾的答案。或许，这些遗憾是他对我们所有人的激励，激励我们要像他一样，为医学事业、为人民健康、为国家未来贡献自己的力量。又或许，这些遗憾是他对我们社会的一种呼吁，呼吁我们要更加团结一心，共同面对未来的挑战。无论如何，钟南山院士的话语都让我深感敬佩和感动。我会铭记他的遗志，继续前行，为实现更加美好的未来而努力。同时，我也希望他能够战胜病魔，继续为医学事业和人民的健康贡献自己的力量。因为，他的存在，就是我们的希望和力量。（图片素材来源于网络）

1353年，25岁朱元璋被郭子兴关禁闭，新婚1年妻子偷偷跑来看他，一进门就解开衣扣，对他说：“快！快！”朱元璋一看她的胸口，瞬间崩溃大哭。不久，妻子离开时，胸前又红又热，汗如雨下。朱元璋没想到，妻子此举，竟救了他一命。朱元璋和妻子相识于微末，是真正的患难夫妻。朱元璋出生于贫苦的农民之家，因排行第八，取名朱重八。 18岁那年，家乡爆发瘟疫，父母和长兄一一去世，朱重八不得不四处流浪。当时元朝政治腐败，阶级压迫，被逼到死亡边缘的老百姓，在江淮流域发动大规模红巾军起义。愤世嫉俗的朱重八，投奔了郭子兴的起义军，打仗时总是冲在最前头，得到战利品从不藏私，全部上交郭子兴。因此，郭子兴十分器重他，不仅收他为亲兵，还将养女马秀英嫁给他。马秀英20来岁，模样端庄，举止温婉，还有一身难得的书卷气。美中不足的是，她没有缠足，人称“马大脚”。朱重八那时羽翼未丰，正需要郭子兴的援助，因此也不在意马秀英的大脚，爽快应下这门亲事。为了表示灭元的决心，朱重八在娶马秀英时，改名“朱元璋”。朱元璋没料到，婚后不久，马秀英的大脚竟救了他一命。据《明书ⷦ‡🦖‡皇太子纪》记载：朱元璋在和陈友谅对战时，胯下的马被箭射死，朱元璋也中了箭。其他将士正在浴血奋战，谁也顾不得救他。万分危急之时，马秀英奋不顾身冲到朱元璋身边，背起他就跑。得益于她那双敏捷的大脚，他们在乱箭中成功逃脱。死里逃生的朱元璋，对马秀英十分感激，渐渐对她产生深厚感情。此后，朱元璋南征北战，马秀英都陪伴在侧。读过书的她，负责军队中的往来文书和记账单等，每件事都做得井井有条，是朱元璋的得力助手。朱元璋没读过什么书，性情暴躁，容易冲动，这是他的弱点。马秀英便常常劝他不能伤害百姓、滥杀无辜，亦不能苛待下属。而且在关键时刻，马秀英总能给朱元璋正确的建议。朱元璋占据徐洲时，郭子兴突然跑过来。得知消息的马秀英，立刻叮嘱朱元璋：“养父为人妒贤嫉能，你务必第一时间交出兵权，才能消除他的顾虑。” 朱元璋照做，果然取得郭子兴的信任，逃过一劫。然而下一次，朱元璋就没那么幸运了。据《明史演义》记载，郭子兴的2个儿子嫉妒朱元璋的才能，跑到郭子兴面前说朱元璋意图反叛。郭子兴听信谗言，将朱元璋关了禁闭。郭子兴的2个儿子想趁机除掉朱元璋，便吩咐下去不给他送饭。马秀英不忍心看着丈夫挨饿，偷偷跑到厨房，拿了刚出炉的烧饼准备给朱元璋送去，不料出门时撞见郭夫人。情急之下，马秀英一咬牙，将还冒着热气的烧饼塞进怀中，一股灼烧的巨大痛感，让她几乎流下泪来。但她强忍住了，不动声色地瞒过郭夫人。直到见到朱元璋，马秀英才撩起裙子，将烧饼取出。接下来的一幕让朱元璋险些落泪。《明史》中写道：“窃炊饼，怀以进，肉为焦。” 意思是，马秀英胸前被烧饼烫伤，肉都焦了。但她顾不得疼痛，把烧饼递到朱元璋面前，笑着说道：“快，趁热吃！” 为了不辜负妻子的付出，朱元璋张嘴将烧饼咽下，心中很不是滋味。过后，马秀英将积攒的财物送给郭夫人，求她在郭子兴面前说好话，最终成功将朱元璋救出。这是第二次，马秀英救了朱元璋的命。朱元璋心中大为感动，暗暗发誓一定要夺得天下，让妻子成为一国之母，享受荣华富贵。只不过，马秀英要的从来都不是荣华富贵，这点在她成为皇后时，得到了印证。 1367年，朱元璋在应天府称帝，开创大明王朝。他不忘糟糠之妻，第一时间册立马秀英为皇后，人称“大脚皇后”。他还想给马秀英的族人分封官爵，被她拒绝了。她说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法律。” 朱元璋又想：外戚不行，咱们的儿子总行了吧？于是将他和马秀英所生的长子朱标立为皇太子。可惜朱标后来早逝，没能继承大统。不过这些都不是马秀英看重的。她一心只能当好朱元璋的贤内助。贵为皇后的马秀英，并没有享受锦衣玉食，而是保持以前的简朴生活。马秀英还在后宫架起织布机，带领宫女一起纺织，将所做衣料以皇家名义赠予贫苦百姓；遇到灾年，她便以身作则吃粗茶淡饭，帮百姓祈福，全力支持朱元璋开仓赈灾。朱元璋知道，妻子这么做，一方面出于善良，另一方面是在协助他治国，因此忍不住赞叹：“家之良妻，犹国之良相！” 可惜好景不长。 1382年，马秀英因病去世，享年51岁。她一走，朱元璋的心便空了一大半。 @木尧情说历史俗话说：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。朱元璋做到了。马秀英离世后，朱元璋纵使后宫佳丽三千，也没再册立皇后。在他心中，唯有马秀英，有资格当他的皇后。朱元璋和马秀英之间的患难与共，不离不弃，也成了后世夫妻相处的典范。参考来源：《改变历史的女人》文茜，王红宇注：图片素材来源网络

[左上]1937年，马步芳强娶女红军黄光秀为妾。黄光秀假装闹脾气说:“这饭菜吃不惯，我要换个伙夫。”马步芳欣然同意。没想到，新伙夫正是他要抓的红军女将领。 1937年，西北军阀马步芳仗势欺人，强行将英勇的女红军黄光秀纳为妾室。面对这突如其来的变故，黄光秀非但没有绝望，反而心生一计。她故意挑剔起伙食来，对马步芳说：“这饭菜我吃不下，得换个手艺好的伙夫来。”马步芳一听，觉得这要求不过分，便爽快地答应了。可谁曾想，黄光秀这招“声东击西”妙得很。她心里盘算着，要利用这个机会，救出另一位同样被追捕的红军女将领。于是，当新伙夫走进厨房时，大家都惊呆了——那竟是她们日思夜想的红军战友！在那个烽火连天的年代，无数革命儿女为了民族的独立和自由，不惜付出生命的代价。黄光秀的故事，就是这段历史中一朵璀璨的火花。她用自己的智慧和勇气，在敌人的眼皮子底下，上演了一出惊心动魄的“大营救”。鲁迅先生曾言：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”黄光秀无疑就是这样一位勇士。她不仅敢于面对困境，更能在逆境中寻找转机，用自己的行动诠释了什么是真正的革命精神。今天，当我们再次回望那段历史，黄光秀的身影依然那么鲜明、那么高大。她用自己的故事告诉我们：无论时代如何变迁，那份对理想的执着追求、对信念的坚定守护，都将是激励我们不断前行的力量源泉。在那个寒风凛冽的1937年冬天，红军的西路军，一支仅三万勇士的队伍，踏上了前往甘肃的征途。他们的目标，是为了给主力部队东渡黄河创造更好的条件。想象一下，他们穿越了那片令人敬畏的青藏高原，又走过了茫茫戈壁滩，每一步都充满了艰辛和挑战。但红军战士们，他们的心中燃烧着不灭的火焰，那份对胜利的渴望和对理想的执着，让他们在严酷的自然环境和敌人的重重围堵下，依然坚定地向前迈进。尤其值得一提的是，队伍中的女兵们，她们不仅没有被困难吓倒，反而成为了激励大家前进的灯塔。在她们的鼓舞下，整个部队的士气始终高涨，仿佛有一股无形的力量在支撑着他们。然而，当西路军终于抵达西宁时，等待他们的却是一场残酷的考验。西北的军阀马步芳，早已在那里布下了天罗地网，准备给这支疲惫不堪的队伍致命一击。面对敌人的猛烈进攻和人数上的巨大劣势，西路军展现出了惊人的勇气和决心，他们进行了顽强的抵抗，但无奈敌人的攻势太过猛烈，最终，大部分战士都倒在了血泊之中，只剩下三十多名女兵被困在了敌人的包围圈中。这段历史，虽然充满了悲伤和遗憾，但也让我们看到了红军战士们不屈不挠的精神和坚定的信念。他们用自己的生命和鲜血，书写了一段段可歌可泣的英雄故事，激励着一代又一代人勇往直前。马步芳对那批女兵心怀不轨，打算把她们关起来，自己搞个私人歌舞团。里头有个跳舞特别棒的姑娘，叫黄光秀，长得那叫一个水灵，自然成了马步芳的眼中钉。黄光秀虽然处境艰难，但她心里那股子韧劲可没丢，她琢磨着怎么救出自己的战友，红军女英雄张琴秋。黄光秀知道，要救人就得先靠近敌人。她收起了恨意，装出一副温柔可人的样子，天天围着马步芳转，哄得他心花怒放。马步芳一看，嘿，这丫头挺懂事，就对她越来越好，啥要求都尽量满足。黄光秀瞅准机会，跟马步芳撒了个娇：“老爷，这饭菜我吃不惯，能不能换个厨子，找个我熟悉的？”马步芳一听，这还不简单，立马就答应了，还亲自从女兵里挑了个新厨子。结果你猜怎么着？这新厨子不是别人，正是张琴秋！这下，可把所有人都惊得下巴都快掉了。张琴秋如同曙光般照亮了女兵们的困境，给她们带去了新的憧憬与力量。她不仅用温暖的言语鼓舞着每一个人，更在暗地里编织着逃脱的计划。但不幸的是，这一切都被狡猾的马步芳看在眼里，他开始对女兵们的一举一动产生警觉。就在情况万分危急之际，黄光秀又一次发挥了她那过人的智谋。她巧妙地编织了一个谎言，说侍女不幸染上了可怕的瘟疫，为了避免疫情扩散，恳请马步芳允许将侍女送回家乡治疗。这个看似简单的请求，却成功地蒙蔽了马步芳的双眼，他轻易地答应了张琴秋的离开请求。最终，张琴秋顺利返回了延安，圆满地完成了自己的历史使命。而黄光秀，虽然未能跟随张琴秋一同逃脱，但她所展现出的无畏与智慧却永远留在了人们的心中。她用自己的牺牲换来了战友的安全，这份伟大的精神令人肃然起敬。张琴秋一回延安，就火急火燎地找到了组织，把黄光秀的事儿一五一十地说了。组织一听，二话不说，立马行动起来，想尽各种办法去救她。经过一番周折，黄光秀终于平平安安地回来了。这事儿啊，不光让人看到了红军战士的勇猛和聪明，还让人感受到了革命战友间那种比亲兄弟姐妹还深的情分。黄光秀的故事，就像长了翅膀一样，在革命队伍里传开了，大家都说她是好样的。她的那种不怕牺牲、勇往直前的精神，就像一盏明灯，照亮了我们的心。鲁迅先生说过的话，用在她身上再合适不过了：“面对黑暗和困难，我们不能害怕，不能退缩，要为了真理和正义，勇敢地站出来。”黄光秀就是这么做的，她用自己的行动，给这句话加上了最生动的注解，成了大家心中的大英雄。所以说啊，黄光秀的故事，不仅仅是一段过去的历史，更是一种精神，一种力量，永远激励着我们前行。黄光秀的故事，如同一颗璀璨的星辰，在中国革命的浩瀚星空中熠熠生辉。这不仅仅是她个人的非凡经历，更是那段烽火连天岁月中，无数普通女性英勇抗争的缩影。她们，以凡人之躯，行英雄之事，用智慧和勇气编织出一幅幅动人的历史画卷。想象一下，在那个风雨飘摇的时代，黄光秀和她的姐妹们，没有华丽的衣裳，没有强大的武器，仅凭一腔热血和坚定的信念，与命运抗争，与国家共命运。她们的每一次抉择，都是对人性光辉的深刻诠释；她们的每一次牺牲，都是对自由与正义的执着追求。黄光秀的故事，是对人性极限的一次勇敢探索。在那极端的环境中，她没有被恐惧压垮，反而以超凡的智慧和过人的胆识，保护了身边的战友，展现了女性独有的柔情与刚强。这种精神，如同一股清泉，滋润了无数革命者的心田，也为我们今天的生活注入了不竭的动力。因此，黄光秀的故事，不仅仅是一段历史的记忆，更是一种精神的传承。它告诉我们，无论时代如何变迁，那种为了理想而奋斗、为了正义而牺牲的精神，永远值得我们学习和铭记。在未来的日子里，让我们带着这份宝贵的精神财富，继续前行，在各自的领域里发光发热，共同书写属于我们的传奇篇章。黄光秀的事迹如同一盏明灯，照亮了困境中的希望之路。它教会我们，不论遇到多大的挑战，只要心怀坚定的信念，就没有克服不了的难关。让我们共同铭记那些为了国家献出宝贵生命的英雄，将他们的精神发扬光大，携手并进，为实现中华民族繁荣昌盛的梦想而不懈努力。若你也被黄光秀的故事深深触动，不妨在评论区留下你的感想，让这份感动和力量传递给更多人，共同铭记历史，开创未来。（注：本文素材基于公开信息整理，如有任何侵权之处，敬请及时告知，我们将迅速处理。）

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