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甲骨文简笔画权威发布_50简单甲骨文图片(2024年12月精准访谈)

内容来源：二八图鉴所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

甲骨文简笔画

阅阅桌上的神秘涂色书，快来认领！ 𐟎‰假期到了，大家都在享受美好的时光！可是，谁把这套《甲骨文涂色本汉字简笔画》忘在了阅阅的桌子上呢？𐟓š 𐟤”这本书可是大朋友小朋友们都喜欢的识字启蒙涂色书哦！这么有趣的书怎么会被落在那里呢？ 𐟤�…阅翻开一看，发现这不仅仅是一套涂色书，更是一套趣味汉字启蒙宝典！ 𐟎褹椸�„每一幅插画都生动地展示了汉字最初的字形和诞生场景。甲骨文、金文等古文字形被巧妙地设计为简笔画元素，就像汉字的“童年写真”一样，可爱又有趣。𐟘„ 𐟓–纸张厚实，采用特种纸印制，上色效果极佳，绿色印刷更是让人放心。真不愧是专门为小朋友设计的识字涂色书！𐟌𑊊𐟒ᨀŒ且，书中每个字都配有几行文字，用童趣的语言讲述汉字背后的故事，既增长了知识，又增添了乐趣。留白空间的设计更是贴心，小朋友可以在这里涂涂画画，不仅可以练习刚认识的字，还能发挥创意。𐟖Œ 𐟓š重要的是，这套书不仅有动物篇、植物篇、自然篇、身体篇，还有工具篇，一共是5本！ 𐟘…所以，亲爱的失主，你在哪里呢？快来领走你的宝贝书吧！𐟎

幼小衔接：这样教识字，孩子爱上学习！ 𐟌Ÿ 孩子到了识字年龄，该如何引导他们学习呢？试试这套《甲骨文涂色本：汉字简笔画》吧！ 𐟎蠨🙥嗤𙦤𛥥…視𐧚„角度引导孩子们理解汉字，而不是简单地让他们记住字形。例如，“王”字，传统的识字方法会告诉孩子们：“王”是三横一竖，横平竖直，中间一横短，下面一横最长，可以组词为“国王”。但在《甲骨文涂色本：汉字简笔画》中，我们会告诉孩子们：“王”其实是一把大斧子，下面一横是斧子的刃，古代国王拥有这样的大斧子。这种全新的解释方式，让孩子们更容易理解汉字的来源和意义。 𐟑‘ 在这本书中，我们重新回到不识字的阶段，像对汉字和汉语完全陌生的外国孩子一样，从汉字的起源开始，探索它们是如何诞生的，为什么这样写，为什么能表示特定的意思。 𐟎蠩€š过“涂色”活动，孩子们不仅能加深对汉字诞生场景的认识，还能锻炼他们的动手能力。书中的“原创插画”既还原了汉字的字形和诞生场景，又简洁、明丽、充满童趣，像一幅幅汉字的童年写真。每个汉字的图画上都有一段简短的文字说明，家长和孩子们在亲子共读时，可以展开互动交流。书页采用易涂色的特种纸张印制，纸感舒适，护眼，涂画方便，着色效果和体验都很不错。 𐟎 寒假大放送！只需19.9元，就能把这本书带回家！快来试试运气吧！

𐟎蠦•™孩子认识汉字的趣味方法 𐟓š 𐟑𖠦•™小朋友认识汉字，其实可以很有趣！我们可以从最简单的象形字开始，比如“山”字。先告诉他们，最下面的一横代表大地或平原，三个竖着的笔画则代表几座高低不同的山峰。再比如“人”字，上面直立的部分代表人的躯干，下面分开的撇捺则代表人的两条腿，整体看起来就像一个行走的人。 𐟖Œ️ 接下来，我们可以画简笔画，参照甲骨文图片，直接画山峰、画小人，让他们更直观地理解这种造字方法。比如“刃”字，是在“刀”这个象形字的刀口处加一点，表示刀锋；“本”字则是在“木”的根部加一横，表示树的根部、根本的意思。 𐟤” 指事字和会意字也可以这样教。指事字如“上”“下”，可以通过画简笔画，让他们理解这个符号是表明了往上或往下的意思。而会意字如“从”“并”，可以通过画两个小人，让他们理解这些字组合在一起的含义。 𐟎蠥𝢥㰥헥ˆ™是指这个字同时拥有表达形状的部分和表达声音的部分。我们可以通过教他把简单的形声字画成画，提高他的兴趣。 𐟒ᠦ€𛤹‹，汉字是基于图像而形成的文字，所以，先学画画，再学写字。这样不仅能让他们更直观地理解汉字，还能让他们对学习汉字充满兴趣。 𐟎‰ 最后，记得多学联想。汉字的出现，一开始就不是只表示单一的、狭义的意思，而是有了很多种意思之后，才把这个图案提炼出来，同时表示各种相关联的意思。通过联想记忆，孩子们会更容易掌握汉字的多种含义。

汉字启蒙童书推荐：让孩子爱上传统文化探索中国文化的根源，传承中华文明的悠久历史。大家好，我是荷风。汉字作为中华文明的瑰宝，蕴含着深厚的文化底蕴。甲骨文作为最早的成熟文字，展现了汉字之美和自然之韵。今天，我想向各位妈妈们推荐一套我非常喜欢的汉字启蒙童书，让孩子们走进汉字的世界。这套书分为两本：《汉字是画出来的》和《汉字是拼出来的》，适合4岁以上的学龄前儿童。过早让孩子认字可能会限制他们的读图能力和想象力，因此建议4岁以上的孩子开始阅读这套书，开启他们的汉字启蒙之旅。汉字是象形文字，古人造字的基本思路是“近取诸身，远取诸物”，从自然界中选取熟悉的形象，创造出汉字，并不断演变。这套书正是遵循汉字的起源和发展的规律而编写，非常符合孩子形象认知的思维特点。书的结构非常简单。例如，《汉字是画出来的》一书选取了儿童识字阶段的100多个字，每3页介绍一个字。第一页是简笔画，第二页是甲骨文，第三页是字的演变图。从最初的甲骨文，经过金文、小篆的过渡，最后演变为简体字，并且用简单的一句话解释字的意思。比如“水”这个字，从甲骨文来看，就是一道弯弯曲曲的水流，两旁的点表示水滴或溅起的水花，经过岁月的变迁，慢慢变成今天的“水”字。《汉字是拼出来的》是上一本书的进阶篇，充满了趣味性。古人将两个字叠加在一起，就能形成一个新字，比如“鸟”和“口”加在一起就是“鸣”字，就像一只小鸟长着嘴巴在叫。让孩子轻松记忆，感受古人高超的智慧。希望这套书能让孩子喜欢上汉字，感受传统文化的之美。让我们一起期待更多好书的出现，继续传承和发扬中华文明的瑰宝吧！

#外国人在河南遇见最早的中国# 【走读中国之中原行丨文明互鉴字为信使】 “这个字很明显是一个人的头部”“这个字是两个人在一起”……11月5日，参加“世界古典学大会ⷨ𕰨ﻤ𘭥›𝤹‹中原行”活动的40余位外籍古典学专家来到位于安阳的殷墟博物馆，通过直观形象的字形轻松认出了甲骨文的“首”“从”等字。大家连连赞叹“甲骨文就像一幅美丽的简笔画”，兴致勃勃地向中方专家询问甲骨文的发现、保护、利用等信息。文明互鉴，字为信使。在与会的专家学者眼中，一个个生动的甲骨文字，不仅是中华文明千年文脉赓续的标志，更是世界了解中华文明的信使。 #读懂了中原就理解了中国##全球古典学者走读中国#

甲骨文中“人”字的诞生甲骨文中的“人”字，形态简约而富有深意，仿佛一幅生动的简笔画，勾勒出人类站立时的基本轮廓。这个字形的诞生，并非偶然，而是古人对自我及周围世界深刻观察与理解的结晶。在远古时代，人类作为自然界中的智慧生物，其独特的直立行走姿态，成为了区别于其他动物的重要标志。因此，当古人尝试以图形记录生活、表达思想时，“人”的形象自然而然地成为了他们笔下的首选。形态解析甲骨文中的“人”字，通常表现为一竖（代表身体）与一撇或一捺（代表双腿）的组合，整体形态稳定而有力，既体现了人类站立时的稳固姿态，又蕴含了生命的力量与活力。这一字形虽简单，却蕴含了丰富的文化内涵和哲学思考。它不仅是人类自我认知的直观表达，也是古人对生命、存在及宇宙秩序深刻理解的一种体现。演变轨迹从甲骨文到现代汉字，“人”字的形态经历了漫长而复杂的演变过程。在甲骨文之后，金文、小篆、隶书、楷书等不同书体中的“人”字，虽各有千秋，但都能清晰地辨认出其源自甲骨文的痕迹。这一演变过程，不仅反映了汉字书写艺术的不断进步，也见证了中华民族对“人”这一概念的持续探索与深化。文化寓意 “人”字在甲骨文中的诞生，不仅仅是一个文字符号的创造，更是古人对人性、人伦、人道等深层次问题的初步思考。它启示我们，作为万物之灵的人类，应当如何认识自我、理解他人、和谐共生。在快速变化的现代社会中，重新审视甲骨文中的“人”字，或许能为我们提供一份来自远古的智慧与启示，引导我们更加珍视生命、尊重他人、追求和谐与共生。综上所述，甲骨文中“人”字的诞生，是古人智慧与创造力的结晶，也是中华民族悠久文化传统的重要组成部分。它以其独特的形态和深厚的文化内涵，激发着我们对生命、存在及宇宙秩序的无尽思考。

汉字的奇妙世界：从甲骨文到现代文字你有没有过这样的经历？盯着一个汉字看久了，突然觉得它变得陌生，仿佛从来没有见过一样。其实，汉字的魅力就在于这种变化多端的感觉。当我开始研究甲骨文时，我发现汉字不仅仅是文字，它们更像是一幅幅生动的画。六种造字法：让文字活起来 𐟓œ 汉字的造字方式有六种，叫做“六书”：象形、指事、会意、形声、转注和假借。前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。今天，我就来聊聊其中的三种，帮你提升对汉字的视觉感受。象形造字法：画蛇添足 𐟎芊象形造字法就像是照葫芦画瓢。你用线条或者笔画，把物体的形状勾画出来。比如，“爪”字就像一只手，手心向上是“掌”，手心向下就是“爪”。还有“山”字，简直就是一座山的简笔画。通过这种方式，汉字变得直观而生动。会意造字法：合二为一 𐟤 会意造字法是用两个或两个以上的单独汉字，将各自的含义组合成一个新字。比如，“采”字，上半部分是“爪”，下半部分是“木”，两者结合，表示伸手去摘树上的果实。还有“森”字，三个“木”字组合在一起，表示树木繁多茂盛。这种造字方法让文字更有故事感。指事造字法：点睛之笔 𐟖Œ️ 指事造字法与会意字不同，它是一个单体字。它通常在象形字的基础上，加一点、一横或者一个圆圈等，进行改造。比如，“上下”两字，甲骨文里的“上下”与“二”很相似，后来为了区分，才逐渐有了今天的写法。还有“旦”字，在“日”的基础上加了一点，表示太阳刚刚升起。这种造字方法让文字更有细节感。结语 𐟌Ÿ 汉字不仅仅是文字，它们背后有着丰富的文化和历史。通过了解这些造字方法，你会发现汉字的魅力不仅仅在于它们的形状，更在于它们背后的故事和智慧。希望这篇文章能帮你更好地理解和欣赏汉字的美。

《山海经》解读之凤凰你可能见过说完了“昆仑”我们再来说“凤凰”。据统计“凤凰”在山海经中出现了七次分别是《南山经》 “有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” “又东五百八十里，曰南禺之山……而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。” 《海外西经》 “此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之，甘露，民饮之，所欲自从也。” 《海内西经》 “开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。” “凤凰、鸾鸟皆戴瞂。” 《大荒南经》 “有载民之国。……爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。” 《大荒西经》 “西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。” “五彩之鸟仰天，曰鸣鸟，爰有百乐歌舞之凤。” 西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉，爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。《海内西经》《大荒西经》有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。又云：有五彩鸟，三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。与“昆仑”类似“凤凰”的形象在山海经中也十分模糊。有时候其状如鸡，五彩而文。有时候，戴蛇践蛇，膺有赤蛇。有时候在开明西。有时候在诸夭之野。有时候饮食自然，自歌自舞。有时候凤鸟之卵是食。形象、习性、分布场所甚至人们对它的态度都有差异。让我们来看一下古人对于凤凰的解释。古人对凤凰也是分开来解释的。有的解释成凤是雄性，皇是雌性。除了“凤凰”连在一起使用的情况，在《山海经》原文中我们还可以看到凤鸟与凰鸟一起使用或者凤鸟、皇鸟、鸾鸟一起用的情况。分别弄清楚这些字义这对“凤凰”这一语言结构的理解也许有所帮助。我们可以借助甲骨文字形对这三个字的本义进行初步的探寻。在甲骨文里的凤是一个美丽的大鸟的简笔画，头上戴着一个类似于王冠的东西。与龙是蛇状头戴着类似王冠状的东西有相同的元素。而凰是一个是一个美丽的大鸟，旁边有人跪拜。（凤凰的凰在山海经中也写做皇。在这里我们姑且先看一下凰这个表示凤凰意思的字的甲骨文字形。）凤字与龙字相同都戴着王冠，表示它们都一样，是受供奉的。有神的性质。而凰的特征也是受跪拜的鸟，依然有神的性质。在日常使用中指凤凰这个义项时更常用的是凤。比如成龙成凤、龙飞凤舞、吉光凤羽、凤冠霞帔、凤毛麟角…… 而凰字多与凤字配合使用，如景星凤凰、凤凰来仪、凤凰于飞、只凤孤凰、凤凰在笯…… 与凤和凰同时出现的还有鸾。鸾在组词时常与凤连用，又是甚至可以代替凤就是指凤凰，比如鸾俦凤侣、鸾漂凤泊、鸾管凤箫、鸾驾、鸾车…… 再让我来看一下甲骨文的鸾（字形取自《说文解字》）。它上半部分，有解释说它们是丝绳和语言加在一起表示被驯化的意思。这种说法有一点值得肯定的是，它明确了鸾这种称呼有一定的社会属性，是人们对熟知的某一类鸟的称呼，但在解释上有有些让人难以信服。我们把鸾和凤、和凰一起并列着来看，如果凤、和凰都是受供奉的鸟的话，那鸾是被驯化的鸟好像也说不太通。另一方面，由于甲骨文是表意文字，所以它里面出现的符号大多应该是形象事物，所以抽象的语言的言单独出现的可能性不大。让我再来借助一下鸾的形近字蛮和銮来解读这一问题。鸾的丝言丝的结构里面的言更像是龙和凤头顶的那个王冠，可能是指某类祭祀用品。所以鸾、蛮、銮头上的那个字符大概是用丝织品包裹的祭祀用品的意思，也就有神圣的、被祭拜的意味。再让我们用这个思路来解释一下鸾的形近字蛮和銮，“蛮”就是把虫当神圣事物进行祭拜的部族，与正统文化有异，所以有野蛮、蛮横这样的意味。而“銮”就是用金属来祭祀的意思，也就是最高等级的祭祀，也就有至高无上的意思，所以有金銮殿、銮驾这样的词语出现。由于语言在初创时期的模糊性特征，比如丝言丝这个结构与下面的虫和鸟和金的关系，有一些时候是因为崇拜而祭祀鸟和虫的意思，有一些时候是用金属制品来祭祀的意思，如果对青铜文化没有了解和认知的话解读起来就会困难，这就给解读者造成了很大的障碍。这下凤、凰、鸾这三个字它们无论在使用上还是在字形上的意思都统一了，就是受供奉和祭拜的鸟。所以它们在《山海经》里经常结伴出现。了解了凤鸟、凰鸟、鸾鸟单独的意思，再来让我们看“凤凰”这个语言结构。为什么它不是凤字单独出现而是与凰字一起出现呢。我们来看凤凰的写法。凤凰也可以写成凤皇。皇字（金文）的本意是太阳初升时光辉灿烂的样子，指有神性的东西，后来用来指代帝王。让我们来看一下比较常见的皇字加偏旁部首造出的字：煌、惶、蝗、篁、湟、偟、徨、隍…… 惶、徨、蝗这样的字应该是取了它的声音做了声旁，这在用皇造字的里比较常见，但你依然能找出皇字的意义。结合皇字比较古老的写法你就会发现煌才是承担了皇字本义的字，它最初指的是辉煌灿烂而引申出伟大的意思。这让人想起中国发现的最早的凤凰石刻，就是两只鸟身后有个一太阳。当然这里的太阳指的可能是凤凰是太阳里的鸟，类似的金乌。也可能指凤凰是像初升的太阳一样光辉灿烂的鸟，以此来体现它的神圣性。在这里把凤凰这两个字的关系就不是并列关系而是偏正关系，如果把它翻译成现代汉语就不是雄性的神鸟和雌性的神鸟而是鸟圣或者神鸟之王。等同于（在当地）最尊贵的鸟。这样看来凤鸟、凰鸟、鸾鸟、凤凰即使名字相同但它们所出现地域不同它们也可能根本不是一种鸟。这下就可以解释为什么《山海经》里的“凤凰”在不同的经里天差地别又被反复提及的原因了。至于凤凰到底在此书中是词还是短语其中的语素是否可以再分，其情况与昆仑基本一致，应该都是有一个语素（凤）可以划分出去而另外一个语素（凰）不可以的单语素词语。后人在把握它的语言单位和用法上是准确的。据统计现代汉语中的绝大多数词汇都是在不改变单字的意思的前提下由两个字组合而成的，因此与短语很难区分，现代汉语中大量离合词的存在证明着这一点。因此昆仑、凤凰在释义上把每个字单独解释就能理解整个词的意思这一点也不奇怪。昆仑与凤凰几乎是最早的汉语双音节词语，它们都被赋予了深厚的人文色彩，为后世双音节词语大量出现开了先河。《山海经》在语言使用上的痕迹为后世研究汉语发展史提供了丰富的养料。那么《山海经》里的“凤凰”到底指哪一种鸟呢？南山经中的凤凰可能是非洲肯尼亚的国鸟紫胸佛法僧，海内西经中的凤凰可能是蛇鹫，电视剧《与凤行》甚至还把它的形象作为凤凰搬上了银幕。另外孔雀其实也有吃蛇的习性，还有人根据出土的玉石凤凰的侧影形象推测出红腹锦鸡可能是凤凰的原型之一。不管这些猜测是否与原著中的凤凰形象相符，但从它出现的地点和描述上来看，书中的凤凰、凤鸟、凰鸟、鸾鸟应该并不只是一种鸟。而是有几种或者更多。值得注意的是“凤凰”与“昆仑”不同，它出现的最早的证据不是《山海经》。凤的字形在后世的演化中有反复强调其飞的特质的趋向，比如在鸟形的外部加上尘土的形状，或者风字框里面的部分加云，在使用上它也可以与风通用。而风是看不见，摸不到的。而凰旁边跪拜的人有的朝着鸟形有的却与鸟方向相反，这是有可能是造字之初字形不固定引起的，也有可能是因为跪拜者看不见凤凰所以跪反了。从这个角度上讲在很多时候凤凰的本意也许是指一种精神层面的神鸟，它不存在于现实世界而只存在于精神世界里。这与今人的认知是一致的。甚至有些情况下凰字旁边的跪拜者形象也是模糊的，它是不是表示声音的声旁也是存疑的。凤的形象与龙的形象相互对应，也有可能是古代女性图腾与男性图腾共存的证明。由于时代的发展“昆仑”与“凤凰”这两个语言单位的真实面貌一度非常模糊，但随着甲骨文的出土和现代语言学解析方法的运用我们可以对它们进行重新的理解和分析。它的多义趋向从另外一个侧面证明了中华文明自古以来博采众长的发展特征。《山海经》就像是穿越千年的模糊的远古之声，吸引着每一个人充满了好奇心的人为它着迷，期待着对它进行破译。

安阳天宁寺文峰塔：千年古塔的绘画挑战之前画过两次塔了，每次都觉得再画一次应该能更顺手，结果这次又给自己挖了个大坑！为什么这么说呢？因为这次画的安阳天宁寺文峰塔雕饰实在太多了。不画不足以体现其精妙，画了又感觉太琐碎了。上次画转轮藏的时候，深刻体会到了明暗修饰的重要性，这次本来想避开明暗，突出线条，结果发现有些地方只有明暗才能表现出凹凸感。没办法，只能耐下心来慢慢抠细节。这次画的塔是去年去安阳玩的时候顺便去的景点，没想到捡到了个宝贝。说到安阳，大家可能都知道殷墟和甲骨文，但天宁寺和文峰塔虽然不如那些地方有名，但也绝对值得一看。寺庙不大，主殿部分都是后建的，只有这座塔保留了历史的遗迹。最难得的是，这座塔可以攀登。别看我画的不大，其实将近40米高，有十四五层楼那么高。每级台阶那叫一个高啊，说半米可能都说少了，我家孩子几乎是手脚并用爬上去的。踩着前人踩出来的脚印坑，看着塔心巨大的木柱，猫着腰在通风口的空洞内，听着塔檐处风铃的叮当声，真是有种历史的厚重感。我们在塔内拍了大量的照片和视频。从外观上看，这座塔一眼就能看出它的与众不同。是的，这是国内唯一一座上大下小的古塔，始建于五代后周时期，距今已有千年历史。整座塔以砖石为主，八角形，上半部有五层塔檐，每层塔檐出挑的檐椽应该是木制的，只是装饰作用，没有承重。但是檐下的斗栱是砖仿木形制，都是出了两跳，只不过最下面的塔檐下多了一层耍头和令栱，比其他层看起来更高更华丽一些。因为逐层向上周长增加，斗栱的朵数也是依次增多的。最后到达塔顶，是一圈平台，从塔内可以钻出来，眺望四周。中间是塔刹，也是一座小的覆钵塔样式。去年10月好像还有新闻说，塔刹被无人机不慎撞到了，好在没有明显损伤。塔身下半部是八面的砖墙，雕刻有大量的浮雕，主要是佛教的故事人物，还有直棂窗、拱圈券门、盘龙柱等等，生动细腻，而且保存得比较完好。这部分因为画面缩小，很难完整复现，所以我简笔画得比较粗糙，说实话自己并不很满意。包括塔基部分的莲花座台，没有画出精致感来。最右侧的小房子其实是大雄宝殿，恢复性修建的，歇山顶大殿，虽说这里是作为陪衬吧，但是阴影没处理好，搞成了小房子样子，也是够败笔了。

玉钺与女神庙：红山文化的神秘魅力武王在誓师时手持的黄铜钺，与凌源牛河梁出土的红山文化玉钺有着千丝万缕的联系。红山文化的玉钺，作为斧钺礼器的起源，比周朝早了2500年，那时还是新石器末期，君主们也不穿长袍，都是光膀子（想象一下，是不是很有画面感？𐟘Ž）。说到红山文化，这里真的是卧虎藏龙之地。历史上第一座祭天圆坛就建在这里，它影响了2000年后的周礼和5000年后的天坛圜丘。祖先们在这里建立了第一个广域王权，还有母系氏族时期的女神庙。不过，这里的女神可不是慈母的形象，更不是明清时被物化的柔弱女子，而是神情严肃、满面怒容的祖先。红山文化还是华夏第一龙的故乡，C形玉龙和玉猪龙都来自这里。从地质学上看，凌源是世界上第一只鸟飞翔的地方。巧合的是，早在现代人发现红山文化遗存和恐龙化石之前，魏晋时期，朝阳就被周边各民族称为“龙城”。这片土地，真的孕育出一位雄健俊朗的王者！想象一下，如果于适能演一次自己家乡的远古青年国王，那该有多迷人？每次看到家乡博物馆里的简笔画，都能联想到他扮成这样该有多迷人。真的想看于适演一次这样的角色，简直让人欲罢不能！𐟘 再说说玉钺和玉环，玉钺代表着权力和威严，而玉环则象征着欲望和归还。红山文化的玉钺和玉环，真的是让人想入非非。还有女神庙和龙凤玉佩，实物都超级漂亮。特别是那件凤鸟玉佩，简直美得让人窒息。还有那令人梦寐以求的造型全图，玉钺的实物更是让人欲罢不能。再说说女神像，面容庄严凌厉，仿佛能感受到她的威严。女神庙的原址航拍，建筑基址好像一个“于”字！【热知识：于作为姓氏没有繁体字，2000年前就这么写。“于”是姓氏，“於”表示“在……”，是两个不同的字】还有华夏最早的祭天圜丘遗址，真的是历史的见证。甲骨文和女神庙遗址展区特别介绍了周朝宗庙，仿佛能穿越时空，感受到历史的厚重。总之，红山文化真的是一个充满神秘和魅力的地方。每次走进这片土地，都能感受到一种古老而神秘的力量。