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道教令牌最新消息报道_道教最厉害的令牌(2024年11月热点汇总)

内容来源：二八图鉴所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

道教令牌

古董摊上的神秘道教令牌在古董摊上偶然发现了一块道教令牌，摇动时能听到清脆的声响，但外观上却看不到任何拼接的痕迹。觉得它非常有趣，于是决定买下来。

古籍分享——道教法本《元皇秘法加令牌制式》#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

道教的“讳”字：你知道多少？在古代，写帝王或者尊者的名字可不是随便能下笔的。为了避免直接写出他们的名号，古人可是想尽了办法，比如改字、空字、缺笔等等，这种“小心机”就是避讳啦！𐟤늊其实，讳字就像是尊者的“专属名片”，一提到它，就能让人想到那位尊者。不仅如此，道教中的众神仙也有自己的隐讳。这些讳字可是道教神仙谱系中的天神代号，和令牌、法印一起，构成了道教独特的文化现象。 𐟓–道经记载：“诸君皆有名讳，但不可轻忽，皆须避讳。”讳字源于中国古代的避讳文化，它体现了对尊者、亲者、贤者的尊重和忌讳，是我国尊师重教的传统文化。𐟙Œ 𐟒ᨮ𓥭—还分为上、中、下三界，包括神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二月建讳字等等，还有其他道教法术常用或秘用的讳字。据说，讳字有几千个之多。而且，讳字的书写方式超级独特！𐟖‹️在道教经典文献中，这些讳字的书写方式和普通汉字可是大不相同哦！多数都不记载在纸张上，而是通过言传身教，作为秘法流传下来的。如果你对这方面感兴趣，不妨去翻翻道教经典文献，看看这些特别的讳字。𐟓š

几年前，故宫钦安殿进行大修，工作人员将殿内的器物收进库房。一名年轻员工在整理时，发现案桌上有几块奇怪的牌子。他正打算伸手拿起来研究时，没想到被队长当场喝住：“这个东西不能乱碰！” 说起故宫的钦安殿可能很少有人了解，因为钦安殿位于故宫的深处，因为至今没有对游客开放，所以目前来说还未有人踏足。但是这样一个地方国家每年却要拿出大量的资金对它进行维护，那这又是为什么呢？据说钦安殿的起源要从明朝永乐十八年说起，钦安殿就是建于那个时候，当时钦安殿是属于故宫内的道教建筑，而钦安殿的存在对于道教文化具有深刻的意义，所以从之前到现在钦安殿并没有对外开放，并且会需要花费资金对它进行维护和修缮。那钦安殿现如今也有几百年的历史了，所以很多地方需要进行大规模的维修，而在这次维修的过程中，有个工人在搬离古物时发现了一个案桌上刻着一些奇怪的符文牌子，好奇心促使着他对这个物件进行查看。这个刻着符文的牌子并不是用什么精贵的木头刻制的，而是由玉石雕刻而成的，并且在玉石上刻了很多的符文和古代的文字，并且这些文字和符文的纹路还被金灿灿的粉涂刷过。工人对这个玉石好奇极了，伸手就想把它拿起来在仔细的看一看研究研究，但是他刚伸出手，就被自己的队长看到了，队长连忙对他进行呵斥：你要看什么，这个东西不能随便碰！看到队长的反应也把这位员工吓了一跳，员工心想，不就是几块牌子吗，应该不至于这么激动吧，毕竟他们都搬了许多的文物了。员工心想着，这时队长已经跑到了他的身边，并对这位员工说道：“你差点就闯祸了”，随后，队长对他们说道，这几块牌子并不是摆件，而是古时候用来祈福和祭祀的。这几块玉石牌子叫做道教令牌，在康熙年间就供奉了二十多件的令牌，所以由此可见，这些令牌是非常难得一见的珍品。这些道教的令牌具体的来源还是要从东汉末年提起，令牌的作用和早期军队的虎符差不多，拥有着调遣军队的重要作用，但是明朝他们把令牌开始作为道教的使用，并且在上面添加了图案。然后会让一些神通广大的道长选择一个良辰吉日，对令牌进行改良制作，而制作完的令牌会先供奉七七四十九天之后据说就有通神明的作用，所以在当时乳沟拥有令牌就像是拥有了能量，所以在明朝的时候令牌的作用是祭祀和祈福，而且他们祈福的地点就会选在钦安殿进行。道教令牌的作用中秋雨和实行雷法是最主要的两个作用，而钦安殿内的令牌除了材质与其他令牌相比来说非常的珍贵，而且每块令牌刻的文字也都包含了不同的意义和作用，所以令牌是非常珍贵的，所以这些令牌并不能轻易的触碰。员工听到这儿才知道自己差点闯了多大的祸，如果不小心打碎了这由玉石雕刻的令牌，那自己的罪过可就大了。于是他们规整好所有的文物，继续着自己的工作，不过这次对钦安殿的大规模的修护，也许未来的一天可以有机会对钦安殿及里面的文物进行参观，这个还要看以后的具体消息再说。总之从古至今，有不少的文物，古物都流传到了今天，虽然可能不清楚这些历史，但是我们每个人都有对文物保护的责任和使命。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《道教令牌概览 | 呼风唤雨，召神遣将！》令牌为道教重要的法器之一。在各种道教科仪或法事活动中，令牌是较常用的法器，应用令牌是道教历代祖师们为了宗教法事活动的需要。道士行科演法时，持以代表天神或者天师，发布号令，役使雷神，护卫道坛，呼风唤雨，召神遣将，或降临法坛，或护送亡魂，或驱邪镇魔，并能驱逐邪祟。老君令牌老君令。正面浮雕太上老君，他手捧芭蕉扇，头戴紫金冠，三络长须，微笑慈祥，坐依青牛，牛踏云端之上。意味云游四海。背面最上端刻三台星图，其下为紫微大帝秘讳，由“雨、渐、耳”三字组成，读音“灵”，共二十八画，象征二十八星宿。最下端为“五雷号令”四字。两侧刻阴文“敢有不服，寸斩分形”，令牌顶刻“天”字，令牌底刻天罡秘讳“炓”。天师令牌天师令。正面浮雕祖天师张道陵，天师龙眉豹眼，额有天目，宾角胡髯，头戴紫金冠，双手拱举，跨坐猛虎背上。头上有蜈蚣、蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒，有驱邪镇宅的寓意。背面浮雕王灵官，头戴紫金冠，怒目瞪眼，额有天目，赤发红髯，左手高举金鞭，右手掐灵官诀，身披金甲，外罩战袍，足踏火轮，威严凶猛。清微令牌清玉质北京故宫钦安殿藏清微令牌，宋代清微派所传。据《清微仙谱》载，清微法源自唐末广西零陵人祖舒，经第九代南毕道将雷法授予黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，受南宋理宗召见。元世祖至元二十三年（1286）赴召，授为“雷渊广福普化真人”。所用字体为道教独有的云篆。正面为清微符，背面为云篆八字。《道法会元》卷五《清微令》：“右令两旁高六寸四分，顶拱起三分，横阔二寸八分，厚九分。” 五雷号令採自明周思得《上清灵宝济度大成金书》五雷号令，宋代神霄派所传。明周思得《上清灵宝济度大成金书》卷二五云：“右令牌取雷击枣木造成，长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十八宿名，以锦囊盛之。”正面浮雕一把宝剑，剑柄在上，锋刃在下，剑身蟠绕一条金龙，金龙爪为五爪，缘剑刃而绕至剑柄，龙头在上，龙尾在下，龙身上部带有明显的火焰纹。背面纹饰简洁，仅为云篆化“五雷号令”四字。天皇令牌天皇令。正面浮雕勾陈天皇大帝，人首蛇身像。天皇左手托日，右手仗剑，蓬头獠牙做愤怒状，双眼及舌均可活动，周围以“讳”环绕。顶部的“泓”“澄”“明”代表三清的“三天内讳”，其下的讳字为元阳上帝（中）、铁师上帝（右）、玄元上帝（左），再下为玉皇（中）、天皇（右）、紫微（左）讳。在天皇两侧，有雨字为头、门字为框的“天皇系”讳字，天皇下还有雨字为头、耳字为底的三字，为星主讳、天父讳、真王讳，周围以三十六枚雷字环绕，代表雷部三十六将。背面正中为阳刻“天皇号令”符字，中填斗母讳。顶部有雨字为头、口字为旁的甘、毕、利三字，分属元始、道君、老君的“三清讳”，下有炓（天罡）、晅（太阳）、肭（太阴），再下分别为星主讳（中）、斗母阳讳（云）、斗母阴讳（左），在“天皇号令”符底部排列有玉皇、雷尊、天父讳。 “天皇号令”两侧有二十字秘咒，呈对联状排列，外围以二十八宿环绕。令牌顶部有“心神内讳”——“唵吽吒唎”，每字加一“敕”字组成，底座刻有五方五帝讳“合明天帝日”。两侧刻有“雷威才震霹雳摄”“亨轰滑辣究竟摄”和“天皇伽耶霹雳摄”“轰天霹雳敕煞摄”。灵官令牌灵官令。正面浮雕道教护法王灵官，头戴紫金冠，怒目瞪眼，额有天目，赤发红髯，左手持金鞭，右手掐灵官诀，身披金甲，外罩战袍，足踏火轮，威严凶猛。背面纹饰简洁，最上端刻三台星图，其下为“五雷号令”四字。殷帅令牌殷帅令。正面浮雕道教护法殷郊元帅，背面仅刻“五雷号令”四字。《三教搜神大全》记载，殷帅为商纣王大儿，当他出生时为一肉球包裸，从而遭到苏妲己谗害，令将他弃遗于郊外，任其生死。其时“乌鸦蔽日，白鹿供乳。适金鼎化身申真人经过，但见祥云蔼蔼，紫气腾腾，毫光四起。真人近而视之，乃一肉球。曰：此仙胎也。将剑剖球，得一婴儿，即抱归水帘洞，求乳母贺仙姑哺而育之。法名金叮奴，正名金哪吒。又缘其弃郊之故，乳名殷郊。” 后修真得道，于天妃八宝洞中得黄钺、金钟，收服“贙神鸦将”；又应真人令往扫帚山，征讨十二强人，“乃十二丧门哭鬼骷髅神。帅即往尽戮之，悬首挂颈胸而回。真人遂令其助周武王伐纣，元帅率雷震子等，勇为前锋，显威杀敌，并亲斩妲己以报亲仇。玉帝闻其有孝慈之德，又有斩妖之勇，乃敕封为地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷元帅。元帅束发作髻，项下串挂髑髅，左手持斧钺，右手执金钟，身披金甲，足踏火轮，威严凶猛。马帅令牌马帅令。正面浮雕马帅，背面浮雕王灵官。马帅额有天目，头戴三山冠，身著锁子甲，左手执金砖，砖上有一眼目，右手持方天画戟，戟上缠绕一条白蛇，足踏火轮。背面浮雕道教护法王灵官，头戴紫金冠，怒目瞪眼，额有天目，赤发红髯，左手持金鞭，右手掐灵官诀，身披金甲，外罩战袍，足踏火轮，威严凶猛。

雷击枣木：道教与佛教的驱邪圣木雷击木是指在雷击事件中幸存的树木，尤其是雷击枣木，在道教和佛教中都具有崇高的地位。这种木材被认为具有强大的驱邪能力，与朱砂、鸡冠血和桃木等物品一样，都是高强度的驱邪工具。值得注意的是，并不是所有被雷击中的树木都能被称为雷击木。只有那些在雷击后依然存活的树木，才能被称为真正的雷击木。如果树木在雷击后死亡，那么蕴含在其中的力量就会消散，无法再发挥驱邪的作用。雷击木，又称雷劈木或雷惊木，是道教法术中至高无上的神木。在制作法器时，玄门多采用雷击枣木、雷击桃木和雷击柏木，其中以雷击枣木最为珍贵。雷击枣木不仅在道教中受到尊崇，在佛教中也同样受到尊重。这种木材蕴含天地阴阳之炁的精华，是五行之精的代表。它不仅能驱邪，还能辅助修炼者修炼，提升其法力。在道教传承中，习法修炁时使用的令牌、法印、法尺等法器，大多规定必须选用雷击枣木。这种木材不仅具有强大的驱邪能力，还蕴含着天罡正气，以及精灵元神和兵马，为修炼者提供强大的辅助力量。

道教护身符“雨渐耳”的神秘寓意 “雨渐耳”是一个由“雨”和“聻”组成的合体字，也被称为紫微讳，源自道教文化。这个字在道教中有着特殊的象征意义和功能，与紫微大帝紧密相关。紫微大帝在道教中的地位崇高，被誉为“万星之主”，仅次于三清天尊和玉皇大帝。他的职能广泛，包括驱邪、镇煞、伏魔等。由来与意义 𐟌篸 “雨渐耳”的由来可以追溯到南朝宋时期的《幽冥录》，书中描述了关于鬼神的生死循环。其中，“聻”字读作jian，指的是一种非常可怕的存在，能够驱赶一切邪祟，保护平安。在道教中，“聻”被视为一种能够赶走邪灵、保护平安的力量，因此“雨渐耳”被广泛用于道教法术中，以示其神圣和驱邪的寓意。文化象征 𐟌Œ “雨渐耳”在道教文化中不仅是一个符号，也是一种文化象征。它体现了古人对自然的崇拜，以及对天宇某位神仙的尊敬。在汉字中，雨字头的字多与天气、自然、天文有关，如雪、雷、霜、雾、雹等，这些自然或天文现象在古人眼中被赋予了神性。因此，“雨渐耳”中的“雨”字头本身就具有表示天上、天象的潜在内涵。实际应用 𐟛᯸ 在现实生活中，人们常将“雨渐耳”用于制作护身符或令牌上，以期获得保护和平安。特别是对于经常需要外出工作或上夜班的人，以及体弱者来说，“雨渐耳”被认为可以平衡阴阳气场，增补阳气，强调正能量。

紫薇大帝，玉帝身边辅臣，“四御”之一，是掌管“聻”令牌效用的道教神祗。写有“聻”字样的令牌其实名为“紫薇讳”，“紫薇讳”在道教中是自唐代以来使用最为广泛的一种令牌。 “聻”符上面的雨，代表五雷天心正法；中间的“渐”字，三点水旁其实是“三”字，寓意“三斩”；整体意思就是“运用五雷天心正法对鬼进行三次斩杀”，从而达到祛邪治煞驱鬼辟邪的目的。

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