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古代百姓穿什么布料的衣服下载_古代十大名贵奢侈的绸缎(2024年12月测评)

内容来源：二八图鉴所属栏目：新闻更新日期：2024-12-03

古代百姓穿什么布料的衣服

历代新娘嫁衣大揭秘：从周代到魏晋中国的婚礼服饰历史悠久，自周代开始就已经形成了完整的服饰制度。今天我们就来聊聊历代新娘的嫁衣吧。周代：庄严的黑色礼服 𐟖䊥œ襑褻㯼Œ新娘在婚礼时穿的是“玄色纯衣纁衡礼服”。简单来说，就是交领大袖的黑色纯衣，露出浅红色的缘边，显得非常庄严。头上用六尺布包住发髻，再插上发笄。拜见公婆时穿的是黑色丝服，叫宵衣。贵族的婚服主要以丝为主，平民百姓则以麻、葛为主。玄色：黑中带红。纁色：黄中带红。衡（r㡮）：古代女子出嫁时所穿的盛装。秦代：继承与发展的礼服 𐟌𘊧禤𛣧š„新娘嫁衣继承了周代的“纯衣玄纁”服制，并发展出了一种新的服制——“深衣”。深衣是分开裁剪但上下缝合的，用不同色彩的布料作为边缘。玄纁之色的深衣广泛应用于婚礼服中。汉代：多彩的嫁衣 𐟌𚊦𑉤𛣧š„婚礼服基本上也采用深衣制，汉末则采用上襦下裙的服制。颜色遵循周礼，以黑中带红为主，嫁衣多为玄黑色和红色。但汉代的发展在于颜色日趋丰富，嫁衣逐渐发展成多种颜色的重缘袍。新娘的身份越高，可选择的颜色数量越多。宫廷贵族的新娘嫁衣一般用锦、绮、缯制成袍，外加半袖、内有单衣、中单，叠穿，外罩縠衣，每件衣服的领和袖再装饰不同颜色的缘边，同时还可以装饰飘带、蔽膝、抱腰、玉佩、绶带等。而平民百姓即使没有身份地位，至少也要穿三重衣。缯（z䓮g）：古代对丝织品的总称。縠（h㺯𜉯𜚥䧧𐨴襜𐨽𛨖„纤细透亮、表面起皱的平纹丝织物为縠，也称绉纱。蔽膝：古代下体之衣，遮盖大腿至膝部的服饰。蔽膝与佩玉在先秦时都是区别尊卑等级的标志。抱腰：女性用的一种腰带，有束腰使之纤细的作用，上面可以织绣花纹。三重衣：把衣服多重叠穿，同时领口、袖口露出形成层层叠叠的效果。魏晋时期：白色的流行 𐟌™ 魏晋时期的新娘嫁衣是交领或直领的广袖衫，或者对襟广袖襦裙，一般是上短下长，上敛下舒。魏晋时期有一种女式长外衣，称为袿襡，又名袿衣，也可以作为嫁衣。白色婚服最初仅为北方女子的嫁衣，后来南方士人开始推崇白色，南北服饰也日趋融合，所以白色逐渐成为了嫁衣的色彩。有一种观点认为这主要是受当时的玄学“以无为本，返璞归真”的思想影响。每个时代的嫁衣都反映了当时的社会风貌和文化传统，真是让人感叹不已！

粗布衣服 𐟧𕰟‘— 粗布衣服，真的是一种特别的存在。每次看到那些用粗糙布料做成的衣物，总会让我联想到那种朴素而真实的生活。今天，我们来聊聊粗布衣服的历史、现代设计以及它在生活中的意义吧！ 𐟧𕠧𒗥𘃨ᣦœ的历史与文化粗布衣服的历史可以追溯到古代，早在商周时期，木质纺织工具的出现标志着纺织业的雏形。到了元明之际，多种手法的揉入使得棉、绸、绢的织造工艺逐渐成熟。清代时，纯棉手织布甚至成为向朝廷进贡的贡品，与外族友邦建立了广泛的经济贸易关系。在中国古代，粗布衣是平民百姓的主要服装，象征着朴素和简朴的生活哲学。无论是贵族还是普通百姓，都会穿着这种质地粗糙、颜色单调的衣物。随着工业革命的展开，纺织效率大大提高，洋布的出现逐渐替代了几千年的土布，但老粗布依然在追求环保和回归自然的潮流中重新获得人们的青睐。 𐟎蠧Ž𐤻㧲—布衣服的设计与风格现代的粗布衣服在设计和风格上已经有了很大的变化。设计师们将复古风格融入时尚单品中，创造出既具有原始风味又不失时尚感的新颖衣物。例如，粗糙的质感、宽松的剪裁和自然的颜色调，都能让人感受到一种返璞归真的美。我特别喜欢那些用老粗布制成的裹裙和罩衫。它们的笨拙和粗糙，给人一种温暖和安全感。这种织物带有一丝泥土气息，穿着它仿佛能感受到自然的怀抱。现代设计中，粗布衣服不仅保留了传统工艺，还加入了简约设计理念，适合搭配多种风格，如新中式、现代简约、北欧和日本侘寂风等。 𐟌🠧𒗥𘃨ᣦœ的时尚与实用意义粗布衣服不仅仅是时尚单品，它在生活中还有着重要的实用意义。它的质地柔软、手感极佳、透气性好，无论是冬天还是夏天使用都十分舒适。对于追求环保和可持续发展的现代人来说，粗布衣服减少了对化学染料和精制材料的依赖，有助于降低碳足迹，是一种更环保的衣物选择。我有一条老粗布裹裙，细节满满，尤其是腰间的那块花布，真的很有趣也很点睛。我搭配了两套不同感觉的LOOK，碎花罩衫也是美的。虽然照片拍的不好，但实物更好看一些。这种衣物不仅适合日常穿着，还非常适合各种户外活动和文化体验活动。粗布衣服的设计和制作过程中，也体现了对自然和实用美的追求。它不仅仅是一种物质载体，更是一种文化和生活方式的象征。人们用它来表达对自然、简单和实用美的热爱和追求。粗布衣服的魅力在于它的多样性和实用性。无论你是喜欢简约风格还是复古风，总有一款适合你。希望大家也能爱上这种朴素而迷人的衣物！如果你有任何关于粗布衣服的问题或者想法，欢迎在评论区和我互动哦！𐟒•

奇怪！古代人经常长裙拖地，他们也没洗衣机，不怕弄脏衣服吗？ ? 在观看一些古装剧的时候，长长的裙摆在地上慢慢滑行，上面绣着精美的花纹，闪耀着珠光宝气。 ? 看着这番场景，是否也曾困惑：古代可没有现在这些高科技洗衣设备，穿这么长的衣服，怎么洗啊？怎么保持干净？难道不怕弄脏了吗？ ? 这样的疑问的确合理，毕竟我们生活在当下，习惯了洗衣机、波轮这些清洁利器，但如果回到古代，或许就需要动动脑筋了。 ? 在古代社会的现实中，并非所有人能享有身披曳地长袍、穿戴华丽服饰的特权。服饰在那个时代，几乎是个人社会地位的一面镜子，精准映射出每个人所处的阶层与身份尊卑。 ? 由此，衣物的长度与装饰的奢华程度，就成为了鉴别个体社会地位不可或缺的显著标志。 ? 唯有那些位居权贵、出身皇室贵胄的精英阶层，方得以享用直抵足踝、繁复层叠的华丽服饰，其衣袖宛若云朵般飘逸。 ? 这类服装不仅仅是价值连城，其制作过程更是精益求精，选用的面料无一不是上乘丝绸与细腻缎料，加之以珍珠、翡翠等珍稀饰品的点缀，每一件都是匠人心血与艺术灵感的结晶。 ? 普通平民百姓的穿着就要朴素许多了，毕竟，他们大多靠着自己的双手打理农活、捕鱼为生，根本无暇追求那些奢华的服饰。 ? 身穿粗布短衣，长度仅及膝盖，既方便活动，又节省布料，正是他们最实用的选择。 ? 就拿北宋时期的农民来说，他们普遍穿着由麻布制成的短打，利于劳作的同时，凉爽透气。 ? 在田间地头勤劳的他们，怎么可能把拖地的长裙沾上泥巴污渍？所以，虽然电视剧里常有农家女孩穿拖地裙的景象，但那实际上与真实历史有些出入。 ? 上层人士平时一直穿着那些拖地的长袍，难道不会很快就把衣服弄脏吗？其实，古人虽然没有现代的洗衣机洗衣粉，但他们也不是毫无办法。 ? 最早期，人们会把衣物带到河边，用一根棍子在水里不停搭弄、敲打，让污垢散落开来，然后再用清水涮洗，虽然有些粗陋，但也足以应付日常了。 ? 古人还发现了一些天然植物，如草木灰、豆粉等，不仅能很好地去污渍，有些更能使衣物清香，这种洗衣方式也就渐渐普及开来。 ? 比如澡豆，它就由豆粉和香料制成，用来洗衣服不仅干净，还能让衣物散发阵阵清香，备受女性的青睐。 ? 上层人士穿长裙时，确实很少亲自走动。他们大多騃着马车或者轿子出行，下面还有一群嬷嬷侍女随行，专门负责撩起裙角防止沾污。等回到家中，侍女们又会立即将衣物收好清洁。 ? 如此一来，这些长裙其实并不会像我们想象中那样总是拖在地上弄脏。况且，对于古代的权贵人家来说，洗衣服根本就不是什么大问题。 ? 每当看到那些拖地裙服在荧屏上摇曳生姿，心中或许会浮现出一种遥不可及的奢华感。但同时，我们也应该意识到，拥有这种昂贵服饰的人，恐怕只是当时的一小撮上层人士。 ? 更广大的普通民众，大多过着朴素的日子，他们所穿戴的，自然也就是那种与生活方式相匹配的实用服装。 ? 说到衣着，我们往往容易受到那些华丽场面的蒙蔽，忽视了普通百姓的存在，其实，古代社会的基础和主体，正是靠着这些默默无闻的劳动人民支撑起来的。 ? 他们勤恳作息、节俭克制的生活方式，体现了一种难能可贵的精神品格，仅仅从衣着上判断一个人的身份地位，未免有失偏颇。 ? 相比那些昂贵的织锦精绢，普通民众身穿的麻布短打同样具有价值，它们象征着勤劳的人生态度。在一个物质条件有限的时代，这种朴素的衣着反而更能体现出穿着者的智慧。 ? 毕竟，裁剪一件方便劳作的短衣，不仅节省了布料，更重要的是与当时的生活方式高度契合。与其追求那些拖地长裙的奢靡，倒不如穿件舒适实用的短打，这无疑是一种明智的选择。 ? 我们并不应将裙袍长短直接等同于身份高低，而是要全面考量其中的实用性和内在意蕴。 ? 从在河边用棍子搥洗，到发明各种天然清洁剂，再到制作便于清洁的澡豆，古人一路摸索，终于找到了切合实际的洗涤方式。 ? 他们利用身边的材料，巧妙地解决了生活中的实际问题，这种精神理应为当代人所学习。 ? 古人当年之所以能想出这些独特的方法，正是因为他们追求勤俭的生活理念。他们决不会为了一件衣裳而大费周章，更不会将衣服视为一种奢靡的象征。 ? 他们会精打细算，想方设法延长衣物的使用寿命，力求物尽其用，与今人随手就将衣裙丢弃的习惯形成了鲜明对比。 ? 信息来源：《礼记ⷥ†…则篇》、《资治通鉴》、《考工记》

唐朝平民服饰揭秘：颜色背后的等级制度 𐟓œ 一提到唐朝，我们脑海中浮现的往往是那个繁荣昌盛的大唐盛世，以及那些锦绣华裳。唐朝的经济繁荣和民族融合，使得这一时期的服装呈现出五彩斑斓、丰富多彩的特点，成为了中国古代服装史上最为辉煌的时期之一。 𐟔 然而，唐朝的服饰并不是随意穿着的。在那个等级森严的时代，衣服的颜色和布料都有着严格的规定。黄色是皇帝的专属颜色，而三品以上的官员则穿着紫色，五品以上的官员则穿着绯色，六品和七品的官员则穿着绿色，八品和九品的官员则穿着青色。后来，八品和九品的官员改穿碧色。尽管后来几个朝代的服色有所变化，但大体上还是以紫、绯、绿、青四种颜色来区分官品的高低。 𐟎蠤𘍤𛅥悦�𜌥”朝对平民的服饰也有明确的规定。《新唐书》中记载：“士服短褐，庶人以白。”这意味着平民只能穿白色的衣服，而且只能使用麻布的本色。还有一种叫“缺髅衫”的衣服，也是本色麻布衣，但两旁开衩较高，衣服短小，适合劳动阶层穿着。 𐟓Œ 总的来说，唐朝的服饰不仅仅是装饰品，更是等级制度的象征。平民百姓只能穿着白色的麻布衣服，而官员们则根据官品的不同穿着不同颜色的衣服。这种制度在古代社会中显得格外明显，也让我们对那个时代的服饰有了更深的了解。

#中国古代史# 服装是时代的烙印𐟧劦œ装是时代的缩影，时代是服装的背景。有没有发现，服装的样式会深深打上时代的烙印，会折射出一个时期的政治、经济、文化，以及当时人们的精神面貌。五十年代，新中国从旧世界走来，这时的中国百废待兴，城市还相对好一些，尤其是农村经济还处于极端落后状态，人们思想还延续着旧社会的诸多残余。表现在服装鞋帽上，城市干部和知识分子多流行穿中山装，而工人则多穿灰布工装，而农村延续了对襟袄和免裆裤。六十年代，尤其是文革进入高潮时期，无论干部还是工人都以穿不带标志的军装为傲，工人的工装则从头到脚一身蓝。农村服装则是五花八门，白羊肚手巾、蓝绿裤褂、家做千层底布鞋，布料来源多为自己纺线，自己织布，甚至自己漂染，小农经济的遗留还相当浓厚。七十年代，国家政治处于多事之秋，人们的生活没有太多明显变化，新三年旧三年缝缝补补又三年，哥哥穿后弟弟穿，是那个时期的鲜明写照。八十年代，进入改革开放时期，经济开始活跃，人们的思想不再僵化，开始穿颜色鲜艳款式新颖的服装，运动服、蝙蝠衫、高跟鞋、喇叭裤等开始流行，大街上的少男少女们的穿着显得色彩缤纷。九十年代，中国经济蓬勃发展，对外开放和对外交往的步伐明显加快，西服被普遍接受，并被默认为正装，出席各种正式场合，连国家领导人都不例外。硬邦邦的牛仔裤也曾一度风靡大江南北。小学生的校服一律为运动服样式。国家执法单位的工作人员则喜欢出门穿制服，一则显示出职业身份，二则走到哪里也不显太土气。进入二十一世纪第一个十年，高跟鞋成了年轻女性的标配，穿起来身材窈窕，走起路来婀娜多姿。随着生活水平的提高，服装款式和色彩更加丰富，出现了各种功能服装，比如晨练用的运动服、练太极穿的练功服，在家时穿的居家服等等。学生的校服开始多样化，尤其是女生的花格裙子多了起来。进入第二个十年，随着国力的增强，中国人开始自信，西服和高跟鞋仿佛在一夜之间便消失了一样，是。人们更加追求服装的舒适度，普通百姓更愿意穿夹克、T恤和衬衫，更注重衣料和做工，外国品牌也不再是年轻人的追求的目标。价格不菲的裘皮大衣成为成功人士的标配。国家制服在大街上轻易看不到，要不是执行工作任务或者有重大活动，大家是不穿制服的，因为受拘束太多。如今，年轻人不论男女，不分个子高低，一律穿板鞋，人家说这样舒服。年轻人衣服上要是没几个洞都不好意思穿出去，人家说这叫个性。男人穿得少了自己都觉得别扭，女人穿得多了会认为遮掩了线条，人家说这样性感。服装是时代的缩影，时代是服装的背景。

皇帝的新装：虚荣的代价与真实的回归𐟎튥𞈤𙅥𞈤𙅤𛥥‰，有一个国家，国家的统治者是一位特别喜欢穿新衣服的皇帝。他几乎每一天每一刻都在想着如何能穿上更漂亮、更华丽的衣服。为了满足皇帝对于新衣的追求，皇宫里聚集了世界各地的顶级裁缝，他们夜以继日地为皇帝制作各种各样的华服。然而，无论做出多少新衣服，皇帝总是很快就厌倦，然后急切地想要更新、更独特的款式。有一天，两个自称是天下最厉害的裁缝来到了皇宫。他们对皇帝说：“尊敬的陛下，我们能为您织出世界上最美丽、最神奇的布料。这布料不仅色彩斑斓、图案精美，而且用它做成的衣服还有一种神奇的特性——凡是愚蠢或者不称职的人，都看不见这件衣服。”皇帝听了，心里大喜。他心想：“如果我穿上这样的衣服，就可以知道谁是愚蠢的，谁是不称职的了。”于是，皇帝马上给了这两个裁缝大量的金子和最上等的丝线，让他们立刻开始制作新衣。两个裁缝摆出两架织布机，装作忙碌工作的样子。可是，他们的织布机上什么也没有。每天，他们都向皇帝索要更多的金子和丝线，声称是为了制作这件神奇的新衣。皇帝非常好奇新衣的进展，于是派了他信任的老大臣去查看。老大臣来到裁缝的房间，只见两个裁缝在空无一物的织布机上忙碌地比划着。老大臣瞪大了眼睛，却什么也看不到。他心里一惊，想：“难道我是愚蠢的？难道我是不称职的？”他不敢承认自己看不见布料，于是假装仔细地欣赏着，嘴里不停地说着赞美之词：“多么美丽的花纹！多么鲜艳的色彩！” 回去之后，老大臣向皇帝禀报说那布料简直美极了。皇帝又派了另一位大臣去查看，这位大臣也遇到了同样的情况，但他也不敢承认自己看不见，同样向皇帝夸赞了布料的精美。终于，两个裁缝宣布新衣做好了。他们为皇帝穿上了那件根本不存在的新衣，皇帝在镜子前转来转去，却什么也没看到。但他害怕别人知道他看不见新衣，于是装作很满意的样子，还点头称赞：“这衣服真是太合身、太漂亮了！” 皇帝决定举行一场盛大的游行，让全国的百姓都能欣赏到他的新衣。在游行的那天，街道两旁站满了人。人们都惊讶地看着皇帝，想知道这神奇的新衣到底是什么样子。突然，人群中一个小孩子大声喊道：“皇帝什么也没穿呀！”这声音仿佛一道闪电，瞬间打破了寂静。接着，越来越多的人开始议论起来：“是啊，皇帝什么也没穿！”皇帝听到了这些声音，他这才意识到自己真的什么也没穿，顿时羞愧得满脸通红。但游行已经开始，无法停止，他只好硬着头皮继续走下去。回到皇宫后，皇帝大发雷霆，他立刻下令抓捕那两个骗子裁缝。然而，那两个狡猾的裁缝早已带着骗来的财宝逃走了。经过这次事件，皇帝终于明白了不能只追求外表的虚荣，而应该更关注国家的真正事务。从那以后，皇帝开始改变自己，他不再整天沉迷于新衣服，而是努力治理国家，关心百姓的生活。

寒冬时节，现代人依靠棉被、暖气等科技产品轻松御寒，但古代人在没有这些设施的情况下是如何度过严冬的呢？在宋朝以前，棉花尚未大规模引进，古人的取暖方式尤为原始。贵族与平民的御寒手段截然不同。贵族们住在精心设计的防寒建筑中，采用红木、石材等优质材料建造，墙壁厚实，有时涂上大红朱漆或使用花椒泥覆盖，既保暖又防虫防腐。他们使用精致的取暖工具，如铜炉、珐琅炉，燃烧上等无烟炭，享用滋补食品增强体质。穿衣方面，贵族们选择名贵皮毛制成的衣物，保暖且象征身份地位。相比之下，平民百姓的取暖方式则十分艰难。他们住在简陋的茅草屋或油纸屋中，结构单薄，毫无保温效果。取暖依赖火盆，多穿几层衣物，被子多为麻布、布料或桑皮制成，保暖性差，甚至塞稻草、鹅毛或鸭毛增强保暖效果。稻草被虽性价比高，但易受潮且不柔软，需频繁晾晒或重新填充。在商朝和西周时期，古人挖洞穴居住，依靠地热御寒。东汉末年、三国时期，皮毛开始流行，但依然是奢侈品，普通人难以负担。火盆的使用逐渐扩展到更多家庭，但效果有限。唐朝时期，炕的雏形出现，成为北方家庭重要的取暖设施。贵族们还享有更加奢华的取暖设备，如铜炉、瓷炉等。真正改变古人冬日生活的转折点是明朝棉花的引进。黄道婆推广棉纺织技术，棉被的出现让普通百姓的御寒手段发生了质的飞跃。尽管棉被一开始依然是奢侈品，但随着时间推移，逐渐普及，最终惠及更多百姓。总的来说，古代人在没有现代科技产品的情况下，依靠智慧和创新，利用自然资源，创造了各种御寒手段。从洞穴到棉被的进化，展现了古代御寒技术的不断发展和完善。

龙袍是帝王的象征，为什么到了宋朝，皇帝突然都不穿龙纹了？在中国古代，龙是至高无上的神兽，统治者们常常以龙作为图腾，彰显自己的尊贵与权威。皇帝更是被尊称为“真龙天子”，他们的服饰、用具乃至宫殿，都充满了龙的元素。然而，在这漫长的历史长河中，宋朝却是个特立独行的存在。相比其他朝代皇帝那气势磅礴的龙袍，宋朝皇帝的衣着却显得朴素了许多。这不禁让人好奇，宋朝皇帝为何不穿龙袍呢？是他们不喜欢，还是有别的什么原因？说起宋朝，那是一个文人墨客辈出的时代，也是一个注重节俭、崇尚儒雅的社会。宋朝的服饰风格，无论是民间还是皇室，都讲究简约朴素，与唐朝的雍容华贵形成了鲜明对比。《宋史》中就有记载：“唐因隋制，天子常服赤黄，淡黄袍衫，宋因之。”但宋朝并非完全照搬隋唐，而是在服饰上更加强调“恢尧舜之典，总夏商之礼”。宋朝皇帝们，尤其是宋仁宗，更是节俭的典范。他们不仅自己穿简朴的衣服，连宫中的器具也多用瓷器，而非金银器皿。宋仁宗甚至多年不添置新衣，平常都穿反复搓洗的旧衣服。他的寝宫陈设朴素，就像平民百姓的房子一样。他曾说：“朕自居公众，自奉旨如此尔，此亦生民之膏血，可轻费哉？”这番话，足以体现宋朝皇帝节俭朴素的作风。而传统的龙袍，需要用金线密织，从布料的挑选到刺绣工序，都极其繁琐，极尽奢华。这与宋朝皇帝节俭的理念显然是不符的。再者，宋朝重文轻武，认为素色衣衫更能凸显出读书人的风雅。因此，宋朝皇帝摒弃了传统的龙袍，改穿素丽清雅的常服。除了节俭和儒雅，宋朝皇帝不穿龙袍还有另一个原因——平易近人。宋朝是一个文官地位极高的朝代，许多寒门学子凭借自身努力考取功名进朝为官。他们出身贫苦，仍保持着勤俭的风尚。这塑造了宋朝儒雅简朴的社会风气，越来越多的人强调自身的才华，而不在意外表的华贵。宋朝皇帝非常看重文官的意见，经常会与他们商议政事。穿朴素的衣服，在这群文官中会显得更有亲和力，交谈起来也会顺畅许多。此外，宋朝统治者不穿龙袍还与当时的政治因素有关。宋太祖赵匡胤是通过“陈桥兵变”黄袍加身成为皇帝的，这是一种谋反的行为，他上位的过程算不上师出有名。因此，他每每看到黄色的龙袍，都会为自己不正当的上位手法感到愧疚。这份愧疚，在他上位后教导子孙要善待柴氏后人，还给柴氏颁发“丹书铁券”上就有体现。不穿龙袍，不仅是因为愧疚，还可以避免天下人讨论他上位之路的不正。赵匡胤的这些做法，深深影响了宋朝后来的皇帝们。他们纷纷效仿先祖，不穿龙袍，以彰显自己的节俭与亲民。有道是“腹有诗书气自华”，为君王者“不怒自威”。一个人的价值，应该体现在他的内在修养和治国理政的能力上，而不是在于他穿了什么衣服。宋朝皇帝们虽然脱下了象征皇权的龙袍，但他们依然是气宇轩昂、深受百姓爱戴的君王。他们的节俭、亲民和儒雅，不仅带动了举国上下的简朴风气，还拉近了皇帝与大臣百姓之间的距离，让国家更加和谐稳定。这告诉我们，一个时代的风气，往往与统治者的作风息息相关。宋朝皇帝们用实际行动诠释了“以民为本”的理念，他们的做法，无疑为后世树立了榜样。

#宋朝前中国没有棉被，零下几十度的寒冬，古人是怎么熬过去的？# 寒冬来临，咱们现在能裹着厚棉被，开着暖气、电热毯享受温暖。可大家想过没，几千年前没这些的古人咋过冬？尤其宋朝以前没大规模引进棉花时，零下几十度的寒冬，他们咋熬？还有历史上的“小冰期”，天气更恶劣，古人又是咋挺过来的呢？先说说贵族与平民截然不同的御寒方式。贵族可就舒坦多了，住所是精心设计的防寒建筑，像用红木、石材等优质材料建的房子，厚实墙壁加上好材料，能挡住寒风。房间墙壁还会涂大红朱漆或用花椒泥覆盖，既隔热又防虫防腐，“椒房”据说暖和还能强身健体呢。光靠房子不够，贵族还有精致取暖工具，如铜炉、珐琅炉，烧的是西域上等无烟炭，燃烧时间长、烟少又安全。饮食上也讲究，冬天吃花胶鸡、参鸡汤、羊肉煲等滋补食品，配合中草药增强体质御寒。穿衣更奢华，熊皮、貂毛、狐狸毛等名贵皮毛制成的衣物常见，保暖又显身份地位。平民可就艰难了，宋朝以前棉被不普及，住的大多是简陋茅草屋或油纸屋，结构单薄没保温效果，风雪天房顶易破，屋里寒风刺骨，像杜甫诗里描述的那样漏风漏雨。取暖只能靠原始火盆或多穿几层衣服，被子是麻布、布料或桑皮做的，保暖差，塞些稻草、鹅毛、鸭毛也远不及贵族的皮毛被。稻草被虽性价比高，但易受潮、不柔软，得频繁晾晒或重新填充，普通人只能靠毅力和简单手段勉强度日。再看看古代御寒技术的演变。商朝和西周时期，没棉花，古人常挖洞穴居住，靠地热御寒，不过面对极端寒冷天气，洞穴也不够暖。那时贵族虽生活舒适些，但也没现代取暖设施，主要靠建筑设计和利用自然资源御寒。到东汉末年、三国时期，皮毛在北方流行起来，但仍是奢侈品，普通人负担不起，还得靠麻布、丝绸层层包裹。火盆使用逐渐增多，能取暖、煮茶、煮粥，但和现代取暖器比效果有限。唐朝时，炕的雏形出现，尤其在北方家庭，通过砖石结构和烟道加热，提升了居住舒适度。贵族还有铜炉、瓷炉等精美取暖设备，文人墨客常围炉夜话。真正的转折点在明朝，棉花引进带来革命性进步，黄道婆推广棉纺织技术后，棉织品普及，棉被虽一开始是奢侈品，但最终让普通百姓御寒手段有了质的飞跃，也推动了纺织业发展。从挖洞避寒到棉被普及，我国古代御寒技术发展漫长，贵族和平民生活差别大，但都在找更好的御寒办法。如今现代科技让我们更温暖，面对未来气候变化，也得提前准备应对极端天气呀。

复兴汉服，为什么不复兴劳动人民的汉服？

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Clothing in ancient Greece - Wikipedia
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