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成佛的素材前沿信息_成佛的素材例子(2024年12月实时热点)

内容来源：二八图鉴所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

成佛的素材

冯唐《搜神记》：7个疯狂故事背后的秘密冯唐的新作《搜神记》绝对不容错过。这本书的灵感来自冯唐的一个创意：找到那些行业内的翘楚，那些“格格不入者”，那些“只有疯到认为自己可以改变世界，才是最终改变世界的人”。于是，他找到了腾讯视频和马自达汽车的赞助，录制了一档节目《搜神记》，访问那些行业里的得道高僧，那些草木之间异于常人之人。节目一播出，反响热烈，也为写作提供了丰富的素材。经过一年多的创作，这本书终于面世。冯唐是一个多面的作家，他的作品既有商业的犀利，又有艺术的深邃。他在商业与艺术之间游刃有余，既有低调的高音，也有高调的发声。冯唐不仅在商业上如鱼得水，投行与并购，他也做得风生水起。时间像涓涓细流，注入每一个硝烟突起的资本战场，也流入每一个文字的清泉。他的商业模型图、品茶、喝酒、写小说、杂文、天赋异禀的诗、挥洒而下的毛笔字、温润通透的玉石，都是他生活中的一部分。把玩古玉、通读历史，冯唐在商场上出人头地，成魔成佛，用尽最后一滴时间。《搜神记》里写了7个小说，风格各异，今时往昔，科技与人性，一脉相传。人性的相同让时空通灵，今昔是何年，人物皆非，作连接的那条线，从未偏移。写得最好的是《黄昏料理人》，讲述了日本天妇罗的料理顶尖高手的故事。师承、学艺、历经一生，一件事、一种情、一生缘。把人生的禅意、时间的进化、世间的无常、艺术的生命，结为一体，又生生不息。文字生了根发了芽，阅读者留于心中，云绪飞扬。其余小说中，《为爱赴狂》写的是一个为爱赴狂却不再停留爱情的中年妇女，《寒山》写的是一个一生无所事事、只喝酒、只聊天、只玩玉器的中年男人，《小浩浩》写的是一个为乔布斯逝世后要完成其衣钵的科技狂人，《大东》写的是一个做北京烤鸭的高手，大起大落后寻找到爱情和后继有人的平安过渡的升华。冯唐一直在颠覆传统的近代及古代文学，更不似现代文学，自成一派。在婉约古典中世俗到底，两极的并存，正是冯唐独树一帜的文学风格中最为傲世群雄的利器。这把匕首穿过庸俗的现代语文字，闪出亮光，得到话语权，又能做出料理，暖人心肺。

麦积山133特窟：时间与艺术的完美邂逅探访麦积山133特窟，仿佛穿越时空，感受历史的厚重。这个被称为“万佛洞”的洞窟，以其宏伟的规模和丰富的内涵，让人流连忘返。 𐟓… 开凿年代：北魏晚期 𐟓𘠧‰𙥈릏示：特窟内禁止拍照，讲解员的讲解生动有趣。部分素材来源于网络。 133窟，又称万佛洞或碑洞，是麦积山石窟中内部空间最大、内容最丰富、精品最多的一个重点洞窟。 𐟎蠥で”𛯼š 窟内顶部绘制的壁画，能看到的部分均为北周作品，后期未修复着色，值得细细品味。 𐟗🠥𝱥ᑯ𜚊窟内墙壁上层贴有数十排、高不足十余厘米的小佛像，称为“影塑”。这些小佛像由同一个模子模印出来，贴塑在墙壁上，早期墙壁上贴有的影塑加上窟内碑刻上的佛像数量，足以达到万余尊，因此得名“万佛洞”。 𐟧˜‍♂️ 微笑的小沙弥：其中最著名的是一尊微笑的小沙弥，一米高的样子，穿着大人的宽大袈裟静静伫立，喜悦与羞涩的微笑被塑造得惟妙惟肖，若有所思。若打灯调整照射头像角度，可看到不同神情的影子，微笑之美可达人神合一。 𐟖𜯸 释迦会子（罗睺罗授记）：进门处即是著名的“释迦会子”，北宋作品，衣纹写实，面貌庄重。这组造像表现的是释迦摩尼授记罗睺罗成佛的画面。父子相会的场面定格在佛祖右手停顿在罗睺罗头顶的瞬间，这是佛祖释迦摩尼第一次和自己的儿子相见，佛祖表情极为复杂，既有见到儿子的激动与喜悦，又有对儿子未曾养育的愧疚，同时还要保持一代佛祖的威严。这组造像把释迦“既是人间慈父，更是世外圣人”的复杂情感惟妙惟肖地表现出来，让观者从内心深深地感悟到佛祖的大爱情怀。讲解人会在洞窟开灯和关灯两种情景下让你感受佛祖面部神情的变化，感受颇深。 𐟓œ 造像碑：窟内现存18块北朝时期的精美造像碑，因此该窟也被称为“碑洞”。碑刻大概是为逃避北周武帝灭佛之难而放入的，包括1号千佛碑、释迦摩尼成佛记碑等。探访麦积山133特窟，不仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。每一尊佛像、每一幅壁画都在诉说着千年的故事，让人感受到时间与艺术的完美邂逅。

莫高窟275窟：西域艺术交汇终于有机会深入探索莫高窟275窟，这里是我从陈列中心拍摄的素材，真是让人大开眼界。首先，陈列中心对面小吃店门外有一只可爱的狗狗，我翻出照片一看，这难道是乐乐大王？你们来帮我确认一下。 275窟是北凉三窟中最知名的一个，也是普通游客有机会进入参观的洞窟。虽然它属于特窟，需要额外付费，但陈列中心的复制窟几乎完美地再现了原貌，真的让人佩服那些复制工作的老师们。如果你想更仔细地观赏275窟的塑像和壁画，我反而推荐你去陈列中心看复制窟。因为那里的灯光效果更好，看得更清楚，比洞子里黑漆麻乌的环境强太多了。当然，没有特窟专业解说老师的讲解，看复制窟需要自己提前做功课。 275窟的整体形状是长方形，给人一种走廊的感觉，整体风格透露出浓厚的西域艺术气息。以下是对窟中内容的简要通览，以后的笔记会介绍更多细节：正壁（西壁）：主尊是交脚弥勒菩萨，这尊塑像比268、272窟的弥勒菩萨要大很多，高达3.34米。实际看到时非常威严，令人震撼。左右各有一只可爱的小西几，像是菩萨的忠诚护卫。背光后围绕塑像绘有两位胁侍菩萨和若干供养菩萨。侧壁上层：两侧壁上层各开三龛，靠近主像的2个是“阙形龛”，龛中均为交脚弥勒菩萨。阙形龛是中国传统建筑，这也是本窟中西文化融合的标志。借阙龛寓意弥勒菩萨所在的兜率天宫，表示弥勒成佛前在天宫说法之场景。离主尊最远的一对龛，龛楣换为双树形，这是典型的印度风格。菩萨变为跷腿的思惟状，双树推断为龙华树，表示佛经中所说弥勒菩萨下生成佛的场面。侧壁下层：北壁下层绘本生故事画，描绘的是释迦牟尼成佛前世行善积德的故事。画面共四幅，每幅画独立成为一个故事。所说内容均是释迦在前世为王时，忍辱负重，不惜牺牲自己，拯救众生的故事。南壁下层绘佛传故事画，即释迦牟尼成佛这一世的传记故事。完整地包含从进入母胎到涅槃的完整经历。本窟所描绘的是“出游四门”的经典故事。释迦出家前，出宫游玩，在东南西北四门分别遇到老病死僧，感悟世间诸苦，坚定出家决心。后续会继续介绍275窟的更多细节，敬请期待。

为什么公众的佛教观感日益下降，而对道家思想的推崇却日益高涨？内行专业人士揭示了这一现象的深层原因： 1.佛教的教义实际上与中国的许多传统习俗相违背，如孝道、自强、恩怨等价值观。从前，盛世时期的佛教盛行是因百姓寻求内心的平和与安全，但如今社会已经基本实现了稳定与安全，如若不再追求和平，还能继续求什么呢？相比之下，道教作为本土宗教，其教义与传统习俗并不冲突，强调个人修行与不打扰他人，这在如今强调个人主义的社会中更容易被年轻人接纳。 2.算命、祈福、动土、婚丧嫁娶、风水布阵、治疗疾病、请保家仙，这些都是道家文化的一部分，与中华传统民俗紧密相连，广泛涉及日常生活领域。佛教则在民生问题上相对疏远，天天念经并不能解决温饱问题，中国人自古以来都以辛勤劳动、春种秋收为传统，祈求各路神仙山神土地的庇佑以求风调雨顺，五谷丰登。随着信息时代的发展，越来越多的人开始分辨道家与佛教的差异，佛教借力道家文化已不再有效。此外，以林正英为代表的港式鬼片对道家文化的趣味性与神秘性进行了生动刻画，也吸引了更多观众对道家的兴趣。 3.道家强调自我修身养性，通过与有缘人分享教义，给人以高洁脱俗的印象，主要教育在家修行的普通人，专注于个人修为而不扰乱社会。与此不同，佛教教义倡导不杀生、立地成佛，但在寺庙中主持香火时，却常常出现行为不端的和尚，败坏风气，传播的理论有时对大众和社会造成负面影响。（图片素材来源网络）

1995年，仁义师太对弟子说:“我死后，不要火化，把我放进缸里。3年后打开，定能成佛！”弟子照做。3年后，开缸一瞬间，在场的人全都惊呆了。仁义师太，原名姜素敏，1911年，出生在沈阳一个大户人家。虽家庭富裕，但她不喜欢安逸奢华的生活，反倒爱往寺庙跑，去听僧人诵经论道，还常把家里的粮食，带去接济寺庙。姜素敏到了成家的年纪，听从家里安排，与门当户对的公子哥成亲。婚后不久，丈夫离世，无牵无挂的她，萌发了出家的念头。 1940年，姜素敏在五台山，剃发出家，取法名“仁义”。抗美援朝爆发，仁义积极响应中央的号召，报名参加志愿军，1951年，跟随部队来到前线。仁义从17、8岁就开始潜心学医。来到部队后，仁义凭借学到的医术，当上卫生员。前方战事吃紧，每天都会有很多士兵受伤，为了能够及时救治战友，仁义每天都拎着沉沉的药箱，跟随部队在前线。每天在前线跑来跑去，时刻都需要躲避子弹、炮火，这对于仁义来说，其实是一个不小的挑战。因为，从小生活在地主家庭的她，受旧观念影响，自小被裹上小脚，畸形的脚趾和脚掌，使得她走路都不太稳当。现在，仁义每天都要随战士，穿越在枪林弹雨中，这让她的处境更加困难。一次，敌方的炮火刚消停一会，仁义迅速提起药箱，冲到受伤战士身边，清理伤口，轰隆隆的枪炮声，又响了起来。仁义一把抓起药箱准备撤离，一不注意，转身踩到石子，脚底一滑，一个趔趄，仁义摔倒在地，一颗流弹径直朝仁义飞来，直冲仁义手腕，瞬间鲜血直流。一时间，四周的战友，血肉横飞，仁义顾不上自己的伤势，拿纱布简单包扎后，用血淋淋的双手支撑着，从地上爬起，踉跄走向受伤战友身边，口念大悲咒，忍着剧痛，救治其他受伤的战友。仁义在战场上一待就是3年。用自己的医术，救治了无数战友同仁。战争胜利后，仁义跟随大部队回国。她没有停止救人的脚步，一头又扎进救死扶伤的行业。仁义救治了无数病患，看病最多只收一点基础费，遇到穷人看不起病时，常常自掏腰包帮他们买药。 1983年，仁义法师回到了九华山朝礼。不久后，不顾高龄，继续外出弘法行医。一路上，仁义总是背着一个200斤重的石墨盘，靠着一双“3寸金莲”，支撑着颤颤巍巍的身体，从东北到九华山，一路辗转各地。身边人看着师太，关心地劝说她:这个石墨盘太重了，您的身体吃不消，还是别带了吧，到了地方，再就地买不就行了。仁义师太却摇摇头，叹了一口气，说道:“一路背着石墨盘，是为了方便，随时能为病人磨药。到了再买，要是那里没有，岂不是耽误了治病吗？况且，离开1个地方就丢1个，岂不是浪费大了吗！” 仁义师太一路背着石墨盘，走到哪里就磨到哪里，每到一个地方，第一件事，就是赶着去采药、买药，亲自用石墨盘，将药材一点点碾磨成粉，分给有需要的病人。直到1995年，85岁高龄的仁义师太，又一次回到了九华山通慧禅林。这也是师太最后一次结束游历。师太知道自己时日不多，叫来弟子，嘱咐道:“我死后不要火化，把我放到一口缸内，3年后再打开。” 弟子们都知道，师太这样做，是想肉身成佛，更好地接引、普渡众生。可弟子们又很担心，如果3年后没有成功，将会对师太的名声带来不好的影响。师太安排好了一切，绝食7日后圆寂。弟子遵照师太的遗言，找来一口大缸，缸内铺满沉香、木屑，几名弟子合力，将师太的肉身小心翼翼放入缸中。 1999年，到了开缸的日子，所有弟子都凝神屏气。开缸一瞬间，看见缸内的情景，大家都惊呆了。只见仁义师太端坐在缸里，身体微微发瘪，原本黑白相间的头发，竟又长出了一寸长，牙齿、皮肤都保持完好，毛孔清晰可见，身子摸上去依然还有弹性。最让人惊叹的是，师太入缸时，原本是呈十指相叠的手势，如今变为了右手抬高，像在为病人扎针灸的姿势。在场的人见此场景，无一不啧啧称奇，更是由衷敬重仁义师太。仁义师太平日严持戒律，救死扶伤，普度众生，成为中国佛教史上，出现的首尊比丘尼肉身菩萨，足以证明其极深的造诣和成就。仁义师太，身为出家人，并没有选择不问世事、青灯礼佛，而是用自己的医术济世救人。就算遁入空门，一心想的也是如何真正帮助、解救众生。仁义师太出世、入世都是为了众生，她用行动践行统一了佛门教义与世间道义，是一位有血有肉的真菩萨。素材来源：百度百科 #一年一度开学季#

你何时发财，何时生病，家庭好不好，这4个定数中早有答案，很多人不知道，从而瞎折腾逆天命，一生不顺，悲苦不堪！人的一生，选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。走好你的路，爱惜你的树，别迷他人的路，别毁自己的树。人这一辈子，劳累奔波中，饥寒交迫时，孤单寂寞时，流言蜚语中。有本事开奔驰，没本事骑自行车，人生除了靠自己，一切还有天意。人可为处终归少，天意不可违处众多，你何时发财，何时生病，家庭好不好，要看这些“定数”。 01、到站停车是定数，沿途风景是变数人生，就像是一辆不断前行的列车，路过什么站点，这是“定数”，中途有什么不同的风景，这是“变数”。 0岁出场亮相，10岁天天向上。20岁远大理想，30岁发奋图强。40岁基本定向，50岁处处吃香。60岁告老还乡，70岁打打麻将。80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上。 20岁以后，故乡和外地一个样；30岁以后，白天和晚上一个样；40岁以后，有没有学历一个样；50岁以后，漂亮与丑陋一个样；60岁以后，官大与官小一个样；70岁以后，房多与房少一个样；80岁以后，钱多与钱少一个样；90岁以后，男人与女人一个样；100岁以后，起床与不起床一个样。男人：二十岁时是半成品；三十岁时是成品；四十岁时是精品；五十岁时是极品；六十岁时是样品；七十岁是荣誉品；八十岁是纪念品；九十岁是奇品；一百岁是神品。女人，五岁比猫，十岁是羊，二十像鹿，二十五岁胜狗，三十似狼，四十如虎，五十是猪，六十似仙，七十成佛。娘要嫁人，这是人道；天要下雨，是天道，天道人道这两者皆是不可抗逆的。世间万物，自有其规律，有些事，也并非人力可以阻挡。年轻时我们都希望自己的人生轰轰烈烈出人头地，可到年老时才陡然发现，七分天意，三分人力，尽人事才达天命。 02、何时“发财”，要看命中的财运，何时降临。有人说过一句话：“普通人要想发财，也就三五年的时间。赚得到，也许这辈子就不用愁了。赚不到，那也就没有了。” 从农村走出来的“企业家”——疯狂小杨哥，他们真正发家致富起来的时间也就是三五年时间。小杨哥上大学时就开始发短视频，但是注册帐号之后发了很多作品，都没什么浏览量。后来哥俩以家庭内容为素材，各种家庭喜剧轮番上演，在全家老少齐上阵的加持下，命运之神终于降临到大小杨的身边。 2017年，兄弟俩粉丝量破300万，2019年，小杨哥注册抖音账号，“绝望周末”系列走进大众的视野，很快粉丝就突破千万。2021年成立了合肥三只羊网络科技有限公司。 2023年坐拥上亿粉丝抖音直播带货稳居榜首，与各大企业、明星合作，越做越大。当你的财运到了抓住了就起飞了，你的财运未到，埋头苦干几十年也未必能发财。 03、何时“生病”，跟身体的气数有关。人的一生呼吸是有定数的，人若死亡叫气数已尽。《灵枢ⷥ￥䭥ˆš柔》里面说的好：“人之生也，有刚有柔，有强有弱，有短有长，有阴有阳”。现实生活中，抽烟喝酒的人不一定都是短寿不抽烟，不喝酒照样得肺癌肝癌。其实，我们经常看到很多长寿老人，他们也从不吃保健品，他们反倒有爱喝酒的，常抽烟的，吃肥肉的，吃糖，从不体检的，很少洗澡的。花开花灭，生老病死，一切都有定数，大自然是这样，当然，人也是这样。人吃五谷杂粮，生病在所难免。每个人的一生都有三灾八难，生病就是渡劫。能否顺利渡劫，要看你身体的气数够不够。所谓“生死有命，富贵在天。”就是这个道理。 04、家庭好不好，是多种因素综合的结果。一个家庭最好的风水，不是说你买了一间风水多好的房子，也不是你找了个大师帮你去调风水。而是努力把自己变成一个有福之人。俗语说：福地居福人，福人居福地。有福之人不用忙，无福之人忙断肠。因为每个人的福报不一样，德行高尚必然人丁兴旺，德行有亏必然人丁凋零，家门败落。一个家庭好不好关键在于：丈夫的好格局，妻子的好情绪，孩子的好教养。杨绛曾说：“作家不算多大成就，我最大的成就，是我有一个好家。” 有9个经营家庭的好方法：1.多沟通，2.多陪伴，3.多倾听，4.多体谅，5.多耐心，6.多包容，7.多珍惜，8.多关心，9.多感恩。因为人到最后，拼的其实是家庭。《浮生六记》中所言：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。” 人这一生所有的刻意求之，都抵不过老天的一场安排。正如沈复有言：未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去。正所谓，人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。人生苦短，活好当下，其他一切，都会是最好的安排。

695年，72岁的武则天传32岁的薛怀义进宫侍寝，没承想当薛怀义解开武则天的龙袍时却面露难色，随即武则天勃然大怒：你这是嫌弃朕老了？薛怀义听到武则天发怒，不仅没有害怕，反而亲切靠入武则天怀中，一夜安然度过，薛怀义洋洋得意骑马离开皇宫，没想到不久后就被人发现他的尸体。关于薛怀义的死亡有很多推测，大部分都说是他太过恃宠而骄，武则天厌弃了他，派人将他杀害。但不管怎么说，薛怀义称得上是多行不义必自毙，一朝飞上枝头就开始作恶多端，下至百姓上至官员无不想让他消失。薛怀义最初只是一普通小药郎，原名冯小宝，生的是高大威猛，颜色颇好，平日里为更好的推销药材，一张巧嘴是能说会道，骗的小姑娘个个心花怒放。机缘巧合下，他遇到了公主府的侍女，冯小宝看她容貌清秀，甚是喜爱，一来二去两人就勾搭上了。当时唐朝民风开放，不论男女胆子都颇大，侍女直接偷偷将他带入府中幽会，时间久了被人看到举报。公主得知府中竟有人行这苟且之事，怒不可遏，当即带人闯入侍女屋中，将人捉了个现行。谁知看到身强力壮的冯小宝后，公主却动了心。她本是唐朝宗室之女，为了生存成了武则天的女儿，同为女人，她明白武则天寡居多年有多寂寞，如果有个知心人陪在身边... 想到这，公主喜笑颜开，也不惩罚冯小宝了，直接将他带入皇宫中。冯小宝哪见过这阵仗，进了皇宫后，眼睛都看不过来。等见到武则天，他突然开窍明白了公主的意思，跪在地上不断散发着自己的魅力。武则天确实寂寞良久，看着冯小宝长相身材都颇有风范，自然心生欢喜，当即就想将他留下来。武则天当政本就被朝臣不容，若是光明正大的养男宠，岂不是要被御史大夫喷死，武则天想了个法子。武则天把薛绍叫进宫来，让他认这人为义子，顺便改了名叫薛怀义。为了让薛怀义出入皇宫方便，专门让他剃了头做僧人，当时和尚的地位颇高，出入皇宫实乃常事。薛怀义的幸福来的太突然，一朝从虫变成凤，心态转变的太快没有沉淀下来，他开始纵情享乐。仗着武则天的宠爱，他先是提议修了白马寺，专门在里面当主持，手下的和尚都是曾经跟着他鬼混的朋友，同他一样为威作福。薛怀义纵马在大街上奔跑，完全不顾老百姓的安慰，撞到人了就丢旁边不管。由于没有头发，薛怀义对道士非常看不惯，路上遇到就要给人家剃光头，逼着对方出家。薛怀义的种种恶劣行径引得人们哀声怨道，有御史专门上奏要求整治他，结果武则天看后也不惩罚薛怀义，反而放置不理，薛怀义得知此事，反将御史打成重伤。当时朝中大臣都避着薛怀义走，宗室之人如武家子弟，都不如薛怀义得宠，平时见面还要巴结对方，就这样薛怀义的心越来越大。武则天宠爱薛怀义并不仅仅是因为对方身体好，薛怀义做僧侣时，还专门从佛经里找出一本《大云经》，里面记载女人当家成佛，薛怀义依靠这本经书给武则天戴上佛教的光环，让她名正言顺的称帝。因此武则天对待薛怀义总留有几分情义。武则天年纪渐渐大了，薛怀义不想在伺候对方，时常躲在寺中享乐。在此期间，武则天又找了几个面首侍奉自己，其中有个叫沈南璆的颇得宠爱。薛怀义本以为自己是武则天唯一的男宠，没想到竟然还有人来分自己的宠爱，他虽不喜武则天，但也不想让给别人。武则天对他的放纵，让薛怀义看不清自己的身份。为了表达自己的不满，薛怀义竟然放火烧了明堂和天堂，一夜大火烧至天明，宫人来回奔走救火却无济于事，天亮只剩一地废墟。武则天知道这件事后，表面仍未薛怀义遮掩，只说是宫人不小心撞到蜡烛，其实她心里早就对薛怀义渐渐厌弃。在一次武则天将他传入后宫，薛怀义看着躺在榻上的武则天，脸上的表情晦涩难辨，武则天在高位多年，哪能看不懂对方不情愿的样子，大怒呵斥。不久后，薛怀义就被赐死，武则天下令将他的尸体送到白马寺烧掉。就这样，一代男宠惨死落幕。注：图片素材来源网络

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