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咪蒙素材最新视觉报道_哔咪哔咪官网网页入口(2024年12月全程跟踪)

内容来源：二八图鉴所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

咪蒙素材

「官方是死得没人了吗？居然在吹咪蒙拍的披皮红剧？」必须批判！但是—— 批判的时候，用的是日剧里的台词截图…… 那么，「手边是实在没有素材了吗？居然用日本人的剧来解释什么叫共产革命？」为什么会这样？每个人都有不同的判断。我借题发挥一下，提供一种可能性—— 知识的诅咒。 . 比如，现在东南亚是什么局势？犬牙交错。东南亚各国的历史为什么纠缠不清？因为自古以来城邦林立。好，「城邦林立」的东南亚历史，就好像——好像哪里的哪一段历史？思考一下再回答，体会什么叫「知识的诅咒」。 . . . . . . 好，公布答案—— 最常见的三个答案，分别是：就好像古希腊城邦林立，就好像春秋战国城邦林立，就好像中世纪欧洲城邦林立。哪个对？都对。但你更「应该」用哪个？从「内外」视角，似乎该用古希腊城邦类比，因为东南亚和古希腊都是「外国」的事。从「古今」视角，似乎该用中世纪欧洲类比，因为东南亚现在离中世纪更近一些。从「文明」视角，似乎该用春秋战国类比，因为东南亚实际上也是泛华夏文明圈。但是！你得这三段历史都知道（还知道东南亚历史），才谈得上「选择类比对象」吧？假如你只知道古希腊城邦的事（毕竟这段历史被公知从1990吹到现在了），那么你是不是会本能地先想到「就好像古希腊城邦林立」呢？ ——这就是「知识的诅咒」，说白了，就是文化渗透的一部分，是一种认知战。东南亚，它明明更应该像「春秋战国」的形态才对。就我个人而言，我会优先选用「春秋战国」来类比，一是顺便多宣传一次华夏自己的历史，二是隐含着一种「东南亚终将属于华夏」的预期，但又没有明说，有人指出来我也可以不承认—— 这就是创作视角，每一个元素，都是精心设计过的。 . 同理，就好像有些日本人喜欢说「前苏红在中国东北干了很多坏事」一样，干没干？确实干了，毕竟苏红的纪律比我军差得多，因为强奸当地妇女而被枪毙的苏红士兵，史料都有明确记载—— 但是，这事轮得到你日本鬼子出来逼逼吗？你日本鬼子比苏红里最恶劣的部分，都要再恶劣10000倍不止。所以日本人为什么要放大苏红的劣迹？是因为心疼中国人？还是为了给它们自己洗地，转移火力？一目了然，这就是创作者叙述时的选择—— 先说哪句，后说哪句，就是立场。另外，日本编剧怎么只看到苏红强奸妇女，没看到731呢？说哪句，不说哪句，更是立场。 . 这和「知识的诅咒」有什么关系呢？一般我们以为，「不知道」某件事，会吃亏，会上当。可知识的诅咒是说，「知道」某件事，也会吃亏，也会上当。比如开头的例子—— 为什么要用一部日剧的台词来证明咪蒙是披皮低级红？难道这部日剧居然是真红高级红？为什么要在质疑「官方为什么要用咪蒙」的时候，留下一个「你为什么要用日剧截图」的奇怪的逻辑悖论，和自我指涉呢？或许有人觉得是别有用心，但我愿意从更简单也更有助于教育群众、共同进步的角度来猜测—— 或许就是因为「知识的诅咒」。因为「知道」这部日剧，因为「知道」这段台词，因为「知道」这张截图，所以脑子里想到了，手边找到了，眼睛看到了，没多想，就用了。这也是一种可能性，对吧？ . 任何时候，都要跳出事件本身，找到额外的收获，这样才能举一反三，未雨绸缪。那么，假如按「知识的诅咒」这个视角切入，怎么办？以后，要如何防止自己也犯类似的「举例不当」的失误呢？消除「知识的诅咒」即可。它有两条路径—— 一条，是像指出这部日剧有问题的同志们那样，不要满足于「知道」，不要一知半解不求甚解，要努力做到「剖析」。这样就不容易上当了。教员曾经评价鲁迅，说最佩服鲁迅的就是「深刻地剖析自己」，而我觉得教员也做到了。我经常反复剖析自己的思路转变，并且公开呈现给同志们看，就是为了向教员学习。这个自我剖析的过程，确实受益无穷，谁剖谁知道—— 不完成自我革命，怎么可能走向更大的革命和更大革命的胜利？ . 但，上面这条路，累。累不是说难，所以要绕开，而是说工作量大，所以要先看看有没有更高效的建设方式。若只为了消除一个「这部日剧到底如何」的困惑，就要通篇去看，去分析，那是要花很多精力的。而这些精力，你原本可以用在熟读党史、分析毛选上，收获肯定更大。或者类比一下，就像考试时间有限，先把真正核心的大题都作对，远好过把时间先花在每空0.5分的完形填空上。假如我们总是把精力花在「日本人拍的这部剧水平如何」上的话，不就像是辩论赛里总被对方辩手设置的议题带着走了么？ ——巧了，咪蒙就是这么火起来的。它设置一个「致贱人」的议题，让所有人参与进来讨论谁贱谁不贱，实际上咪蒙自己最贱了，但它靠这个议题赚了一大笔钱。敌人非常擅长这套玩法，这就是「辩论赛」的基本套路——从来不是为了追求真理，不存在什么「越辩越明」，就是要把你的精力浪费掉，那人家就已经赢了。所以消除「知识的诅咒」还有另一条路，非常「克苏鲁」风格—— 就是，不看。完全不接触。 . 比如「日剧」就是一个很好的例子：我以前看的日剧和日漫不少，现在回顾就两个类型—— 一是特别低幼的中二病题材，看不看没啥区别。二是看似高级其实仍然被岛国文化锁智的「深刻剖析人性」的作品，比抗日战争里的真实人性差太远了，这类日本作品其实也没必要看。此外，最大问题是，所有日本的创作者，总会时不时给你加点阴间的佐料…… 如上所说，创作者是会精心挑选元素的，不太会有太多的「不小心」。所以，我是觉得，阅读量小（势必鉴赏能力有限）的同志，完全可以完全放弃日本作品——所有作品全部放弃。实际上，2019的hk之后我就主张过这种「切割」——不要再对欧美日韩的文化作品，尤其是近几年甚至是新出的作品，保持关注。一旦你关注，你就可能感兴趣，就可能觉得好，就可能在事后发现「翻车」时经历一些纠结。 . 这道理其实和《黑神话》是类似的，一旦你上手，发现这游戏确实好玩的时候，再到网上看到有人骂杨奇该死，你心里还能毫无波澜吗？何况一定会有人扩大化搅浑水，说「玩黑神话=支持杨奇=恨国党」，那你心里肯定会不舒服，因为你明明只是玩个游戏，你明明没有恨国啊。不是说，要像拒绝一切日剧一样，拒绝黑神话，而是说，拿黑神话一举例，就举重以明轻了—— 黑神话好歹是中国游戏的现象级作品，宣传的也是华夏ip，你为它而纠结一下也算值得，可你有必要为那些什么诸如《进击的巨人》之类的狗屎作者的「反战败+军国招魂」垃圾作品纠结吗？没必要啊！一开始就切割了，压根不接触，就不会被「污染」，也就不会有「知识的诅咒」。 . 大概就是这样，简单来说，两条：一，自己接触的作品少的时候，优先从有保障的，广泛认可的作品开始接触，不容易走弯路。二，主题有「污染性」的题材，没到「学有余力」的时候，就不要碰，免得自己免疫力不够被精神污染，再切割就很难受了。污染性的题材，有很多，比较常见的几个，随手一记，欢迎补充：比如日本相关的一切，公知最常见的就是拿「日本和中国的经济」对比，你只记住一条，「量级是最大的变量」，新加坡治理得再好，它也不过是一个村，日本的经济再强，它也只是一个岛，与14亿人960万平方公里5000年历史的体量不可比。最近股市很火，类比就懂了—— 你拿1000块赚成2000块，难道比人家1000W赚到1200W赚得多？还是你会觉得自己水平更高？还是你居然觉得1000W资金操作起来和1000块一样容易？比如反战，包括日式反战败，以及欧美白左反战，比如女性主义，包括女权主题，以及「女性作家」，好作家从来不需要强调性别（比如JK罗琳），所以自称「女性作家」是什么意思你懂的，比如性少数，把彩虹人作为主题的，一票否决，只是把彩虹作为佐料来消费的，可以看乐子，比如蒙古史，以及举一反三的类似性质的主题，比如西方哲学，黑格尔之前几乎全是垃圾，黑格尔是辩证法的基础之一，但黑格尔也是垃圾，理解不了这两句，西哲就不要碰，里面的垃圾话谜语人太多，危害没多大，但纯浪费时间，等等，诸如此类。仅供参考。

红军是如何打土豪，分田地的。[思考] 咪蒙团队听好了[思考] 不要搞历史虚无主义[拜拜]

#咪蒙#《文化侏儒：文艺界的痼疾》文艺之域，本当如繁花盛绽、众声喧哗之境，文艺工作者，似那采蜜之蜂，理当深入生活花丛，汲取素材，酿就滋养大众灵魂之琼浆。然今之世，诸多号为文艺工作者之人，竟沦为“文化侏儒”，此诚文艺界之深悲巨痛，不可不察也。所谓“文化侏儒”者，乃背离文艺正道之人。彼等忘却文艺之根本使命，弃大众于不顾，蜷缩于一己之狭隘天地，炮制些无病呻吟、空洞无物之作。毛泽东主席于延安之谈话，恰似黄钟大吕，昭告天下：文艺须为工农兵服务，文艺工作者务必深入群众。“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。”此等金玉良言，今之“文化侏儒”竟视若敝屣。且看那些龟缩于象牙塔内之文艺者，真真是眼盲心瞎。他们对群众生活，宛如隔着千山万水，却妄图臆造人间百态。田间之事，于他们仿若异域奇景。那烈日下弯腰劳作之农夫，脊梁弯似弓，手上厚茧层层，此皆土地馈赠之印记，四季轮回间，农夫播种、耕耘、收获，对土地之热爱，对丰年之祈盼，其间满是人性之光与生活至理，而这些“文化侏儒”却视之不见，真乃麻木不仁之极。这就如同那些荒诞之短剧，竟在长征路上开超市，长征之路，那是革命先辈们用鲜血和生命踏出的伟大征程，是充满艰辛、牺牲与信仰的神圣之路，而他们却将其恶搞成商业场所，全然不顾长征所蕴含的伟大意义和崇高精神，这与那些脱离群众、胡编乱造的文艺者行径毫无二致。再观工人阶级，于那震耳欲聋之车间，机器轰鸣，火花四溅，工人们操作机器，得心应手，一件件产品自他们手中诞生，此乃工业文明之辉煌成果。那紧张有序之生产线，工人们齐心协作，钻研技术，执着于质量，处处彰显着时代之脉搏与奋斗之精神。可叹这些“文化侏儒”文艺工作者，从未涉足此等充满力量之场景，他们笔下又怎能有这般鲜活的描绘？不过是些空中楼阁般的文字，徒有其表，内里却空无一物。恰似某些烂电影，耗费大量资财，堆砌些看似华丽之场景，却毫无内涵价值，演员在其中木然表演，故事荒诞不经，与现实生活毫无关联，纯粹是浪费大众之时间与精力。更有甚者，一些“文化侏儒”竟肆意扭曲历史。他们为了博出位或迎合某些不良思潮，全然不顾历史事实。将英雄抹黑，把侵略者美化，对重大历史事件进行歪曲解读。比如把艰苦卓绝的抗战描绘成一场闹剧，对英雄烈士的英勇事迹进行恶搞。他们就像历史长河中的蛀虫，妄图啃噬民族记忆的根基。这种行径，不仅是对历史的亵渎，更是对民族情感的严重伤害。历史是庄严而神圣的，是无数先辈用鲜血和生命铸就的，而这些人却将其当作自己肆意妄为的玩物，实在是罪大恶极。想当年，鲁迅批判那些麻木看客，笔锋犀利，直刺人心。今日，吾等亦要对这些脱离群众之文艺工作者痛加批判。鲁迅笔下人物，孔乙己之迂腐，阿Q之精神胜利法，皆因他对国民性洞察入微，而此洞察源于他对生活细致入微之观察与对大众深切之同情。反观今之“文化侏儒”，全无深入群众之精神，只在自己的小圈子里自鸣得意，自娱自乐，实乃可鄙之至。他们所造之作品，恰似纸糊的楼阁，看似华美，实则摇摇欲坠。笔下人物，形如傀儡，苍白无力；故事犹如无源之水，缺乏生活之真味。他们喜好堆砌些生僻辞藻，玩弄文字把戏，便以为是艺术之高境，实则是自欺欺人之举。真正之艺术，生于生活，高于生活，必能引起大众之共鸣。如《狂人日记》，直击封建礼教之要害，那“吃人”之呐喊，震撼人心；《祝福》中祥林嫂之悲惨命运，深刻反映底层妇女之苦难，此等作品伟大之处，在于扎根大众生活之土壤。而这些“文化侏儒”舍本逐末，对人民生活这一文艺源泉视而不见，弃之不用。他们创作之时，亦常与时代主题背道而驰。如今之时代，科技风驰电掣，社会变革翻天覆地。大众在时代浪潮中奋勇前行，脱贫攻坚大捷，贫困地区民众在各界帮扶下走向富裕；科技创新日新月异，互联网使世界近在咫尺，人工智能融入生活；中国于国际舞台上影响力与日俱增，中华文化传播四海。然这些“文化侏儒”之作品，对此等伟大变革或轻描淡写，或置若罔闻，只沉浸于自己那点小情绪、小情调之中，写些毫无价值之文字，真真是对时代之辜负。于文艺传播形式而言，他们亦未遵循毛主席文艺大众化之理念。今之大众传媒蓬勃发展，网络平台、短视频等为文艺传播大开方便之门。真正心系大众之文艺工作者，必当善用这些平台，以大众喜闻乐见之形式传播佳作。可这些“文化侏儒”却自命不凡，鄙夷这些“接地气”之方式，致使作品传播范围狭窄，难以发挥文艺应有的影响力。吾等文艺工作者，是时候觉醒了。要明了，文艺绝非少数人把玩之物，乃是大众之精神食粮。毛主席早有明言：“文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部。各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者。” 欲摆脱“文化侏儒”之困境，文艺工作者必须放下身段，深入群众。走向田间，与农夫同劳作，感土地之温热；踏入车间，与工人共洒汗，体生产之激情；深入社区，与百姓话家常，察其喜怒哀乐。唯有如此，方可创作出反映时代、贴近大众之佳作。创作之中，还需秉持鲁迅之批判精神。对社会丑恶现象，对人性弱点，要毫不留情地揭露批判，但此批判非为泄愤，而是为推动社会进步，提升大众思想境界。鲁迅作品虽揭露黑暗，却也给人希望与力量，此乃真正批判之价值所在。艺术表现手法亦需不断创新，传承传统文化之精华，吸纳现代文化之新鲜血液，使作品既有深厚文化底蕴，又具时代特色。吾等期望文艺界能彻底清除“文化侏儒”现象，令文艺工作者重拾引领时代精神之重任，使文艺之园重焕生机，繁花似锦，为大众提供更丰盛之精神滋养，助力中华民族伟大复兴。然当下之状况，距此理想尚远。文艺工作者自身当深刻反省，努力提升；各界亦应营造氛围，鼓励文艺工作者深入群众、扎根生活。政府可出台政策引导文艺工作者走向基层；文化机构可组织活动增进文艺工作者与大众互动；教育机构培养文艺人才时，务必将深入群众、了解社会纳入重要教学内容。文艺工作者需深知自身肩负重大历史使命。其作品不仅是个人情感与才华之体现，更是时代之记录者，大众之代言人。待其真正摆脱“文化侏儒”之态，回归群众之时，必将迎来创作之高峰，为文艺发展注入新活力。来日方长，吾等翘首以盼更多以人民为中心之文艺作品问世。这些作品将如灯塔，照亮大众前行之路，激励人们追求美好生活，成为中华民族文化宝库之璀璨明珠，在世界文化舞台闪耀独特光芒。让吾等齐心协力，告别“文化侏儒”之时代，迈向文艺之新纪元。文艺工作者啊，莫再于那虚幻之境徘徊，脚踏实地，深入群众生活，那才是你们创作的无尽源泉，灵感的不竭宝藏。让吾等高举毛泽东主席延安谈话精神之大旗，以鲁迅等伟大作家为楷模，为文艺繁荣、大众精神富足，奋勇前行。文艺乃塑造国家精神面貌之利器，绝非宵小之徒谋私逐利之工具。#精彩短剧# #2024国庆档# #影综娱淘金计划# #大学第一课#

咪蒙老师碾压式进入赛道。一部互联网短剧，顶“正能量”们卖多少冈本套套、全母螃蟹？咪蒙的创作能力，可不是那些大专生、中专生可比的。毕竟咪蒙大气，将筚路蓝缕的历史作为创作素材，而不会因20元工作餐胡乱发脾气。对咪蒙没有任何肯定，但就个人层次而言，对于上述“正能量”群体，简直就是降维打击。咪蒙此次操作所获助力，虽然匪夷所思，却是“正能量”们几辈子都触碰不到的高度。说来也怪，那些以往整日批判历史虚无的，迄今未见开口。“正能量”们苦心经营那么多年，结果一夜之间沦落成了陪衬，令人唏嘘。咪蒙距离下一次翻车不知还有多久，不过即便翻车，也比“正能量”们翻得潇洒漂亮。